典故指典制和掌故。《辞海》、《辞源》为"典故"一词立了两个义项:一是典故一词的古义，与现代汉语所说的"故实"有些相当，指古代的典章制度、旧事旧例。我们今天所讲的典故当然用的是典故的今义。典故的今义，《现代汉语词典》释作"诗文里引用的古书中的故事或词句"。《辞海》、《辞源》的释法与此有类，说是"诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语"。典故研究大家、语言学家王光汉《词典问题研究--为典故正名》指出:以上说法都失之笼统。首先是"引用"一词即用的不甚确当。引用就是援引，考据中的引证，小说笔记中的引文等都是引用，难道这种引证、引用都是用典?考据、小说笔记难道不算"文"?至于其他能称之为"文"的注明出处的引语与考据、小说笔记的大段原文直录就其本质讲应该说是属于同一类型的，这类显然都应与典故划开。其次是"有来历出处"的说法更失科学。"有来历出处"只能作为典故的先决条件之一，但并非"有来历出处"的词、包括暗引的语句都可以视作典故。古人为诗著文，颇强调"无一字无来历"，一部《辞源》所收的词有多少没有不同时代的用例呢?如果说前人用过，后人再用即是"有来历出处"，那么《辞源》岂非成了典故辞典?现出的典故之书之所以划不清成语、引语、普通语词与典故之间的界限，其中很大一部分责任在上述辞书对典故的这个释义上。    

在铜雕雕刻中，人物铜雕的应用占有了一大部分，除了人物铜雕，我们经常看见的就是动物铜雕了。在古代建筑中使用。人物铜雕经常出现在仿古建筑中，任何古代的建筑肯定离不开 人物，所以在这些建筑中都会适当的增加一些人物铜雕.在园林中的使用。在园林中花园中，我们也经常看见铜雕，而人物铜雕似乎也是不 可缺少的。只有有了人物，才能使得整个园林充满了活气。在广场中的使用。一般我们在广场中也会看到人物铜雕。 其实人物铜雕的应用还不只这些，甚至在几乎想用的地方都可以使用的。 人物铜雕是以古今中外的各种人物为造型的雕塑艺术，指用各种可塑材料或可雕 、可刻的硬质材料创造出具有一定空间的可视、可触的艺术人物形象。 常见的人物造型有名人，现在的以及古代的，还有一些代表不同时代背景的各个阶 层的人物，还有一些神话人物，佛像，菩萨，罗汉等都属于人物铜雕的范畴。    

商场室外铜雕景观雕塑也就是放置在商场广场空地上面的景观雕塑，这也是商场美陈中的一部分。现在大型商场都会在门口留有较大的室外广场，俗称商场广场。商场广场可以进行商场商户的一些促销活动、宣传活动，喜逢重大节日商场会策划活动订制应时节的铜雕雕塑为商场美陈做装饰。商场室外的景观雕塑并非每天都会出现，只有在重要的节日才会看到各种各样的铜雕雕塑，譬如：元旦、圣诞、五一、六一、端午、国庆节、情人节、七夕情人节、商场周年庆等，一到这样的节日商场就会找当地或是全国的雕塑厂家来订制专题性和商场主题性的铜雕雕塑，把符合自己商场促销主题的铜雕雕塑摆放在商场室外广场，再在商场入口处放置一些时尚典雅的铜雕花盆栽种上美丽的花草，让消费者有一个愉悦的心情。

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