关公是中华民族的人伦典范，和道德楷模，被儒家称为"武圣"，道家尊称"帝君"，佛教奉为"伽蓝菩萨"，商界奉为"武财神"，民间尊为"万能之神"。在全球华人及世界范围内有广泛的影响力。近两千年的推崇与传承，关公已从平民成为神圣，其忠义仁勇精神已成为一种信仰。历代都有一些经典的圣像作品，多已遗失。关公故里关公文化专门研究机构-关公研究会和山西古瑞特文化艺术有限公司搜集历代关公圣像图片，并根据解州关帝庙珍贵历史文献，结合洛阳关林，当阳关陵的关公相关资料，恢复并开发出系列珍贵的关公圣像，以立体的雕塑表现手法，以耐保存的贵金属铜精铸而成;并在国家版权保护中心以"解州关公"名义进行版权保护，在国家知识产权局申请外观专利保护，使这些珍贵的文化遗产得以进一步发扬和光大，供世人瞻仰，受到海内外华人的广泛好评。

中国古代的人物雕塑技术如此发达，可是却并没有像其它的铜雕艺术一样流传下来，究其根本原因是由于中国的王宫贵族们有由于封建思想的缘故他们往往避讳将自己的样貌刻成雕像流传下来，他们往往采用龙凤、狮子、麒麟等瑞兽和仆人、、武士来烘托自己的伟大与神圣。因为统治者的避讳，因此中国人物铜雕的发展逐渐停滞了下来，直到现代才逐渐恢复了以往的活力。每个时代都有其独特的时代特征，每个都拥有与其他的不同的文化与历史背景。任何里都有其发展的自身规律，的文化氛围则是影响其人物铜雕上的一个重要组成部分。

城市雕塑是公共艺术的一种表达形式，是具有公益性、观赏性、参与性的艺术品，有特色和个性的城市雕塑会给人们留下深刻的印象和长久的记忆，人们对城市的意象、概念和回忆，经常是从某件城市雕塑作品开始的，这样具有魅力个性的城雕也会成为城市特色的亮点。城市雕塑与其它公共艺术、城市建筑、城市设施等共同调节着城市空间的气氛、共同创建着城市空间的财富。 城市雕塑的设计要注重公众与政府的参与管理。城市雕塑是艺术家真实感受和体验的真诚表达，同时更是一个通过社会各界专家“集合民意”的过程， 城市雕塑这个“图”要与公众环境这个“底”成为整体，承担了凝聚城市灵魂，塑造城市人格的功能。为迎合公众的艺术取向和品味，必须包含相当多的大众文化内容，从而引起市民的共鸣，唤起公众的情感记忆，产生文化认同感。也才能突显“图”与公众环境之“底”的适应性。

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