王安石主张“发富民之藏”以救“贫民”。“有司必不得已，不若取诸富民之有良田得谷多而售数倍之者。贫民被灾。不可不恤也”宋代董煟所著《教荒活民书》，以封建国家从皇帝到各级官吏职责为根据，提出在救荒时各自应该完成的工作。他讲道:“赈济者，用义仓米施及老、幼、残疾、孤、贫等人。米不足，或散钱与之，即用库银籴豆、麦、菽、粟之类，亦可”。有学者认为董煟提出了系统的赈济学说理论，特别提出了对残疾人群体的救助，为后世的救助产生了重大的影响。宋代还特别注重仓储在救灾救济中的作用。历代出现过的仓储形式在宋代几乎都曾设立过，如常平仓、社仓、义仓等，另外还有广惠仓、半储仓、平余仓则是宋代的创举。这些仓储形式对救济残疾人等社会弱势群体起到了积极的作用。如仁宗嘉祐二年（1057年）下诏设置广惠仓，救济老幼贫疾不能自存者。

我们从人物石雕当中吸收着丰富的营养，我们在历史中进步，我们在时代中成长。我们在社会的大家庭中活跃在雕塑工艺品的中。让我们紧跟时代的脚步快速茁壮的发展起来。在这些石雕当中，伟人石雕还是非常受到欢迎的。人物石雕像以及其他各类雕塑工艺品共同见证了伟人的成长，更重要的是我们新中国的成长，我们从这些大型石雕中看到了我们的生活的一点一滴的进步，这些对我们来说是一种非常宝贵的财富。需要我们后人好好的继承。人物石雕出现在我们的大大小小的城市当中，人物雕塑分为，历史人物雕塑、西方、东方人物雕塑、现代人物雕塑等等都属于雕塑的范畴。

城市石雕作为城市的象征也是如此。一座石雕，在它诞生后与这座城市耳鬓厮磨，日久生情，成了这座城市的标志、象征。城市石雕绝不是只工程，它有自己的规律与地位。城市石雕首先必须融于一个大的公共环境，而不能只就石雕本身来考虑，即便石雕本身的艺术水平还不错，但却因与周边环境、建筑不匹配，也会影响城市石雕的艺术效果，甚至破坏了周围环境的美化。如何保养石雕。 一、石雕不宜放置于明火、火墙、火炕、火炉的附近。二、不宜用带水的毛巾擦拭，宜用含蜡质的或含油脂的纯棉毛巾擦拭为佳。用户平时可以根据室内外的干净程度来确定清洗石雕的力度，如果发现石雕的光泽不好时，可以用刷子将上光蜡涂于石雕的表面，用抹布擦一下抛光即可。当然也可以用纯棉毛巾蘸一些核桃仁油轻轻的擦在石雕的表面也可以达到理想的效果。不过切忌的是，不要用带水的毛巾擦拭，这样会使石雕过于潮湿。三、石雕不宜放置在极潮湿或者极干燥的室内。

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