姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、家，一直受历代统治者崇尚，这在《诗经》等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多。唐太宗即位后，外夷相侵，内患未除，政局动乱，国家面临着百乱待治，百废待兴的情况，为了达到“安人理国”的目的，便自称他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公庙，他用这一举动告诉人们，他要象周文王访贤并重用姜子牙那样的贤臣良将，他后来果然得到了一大批治世理国的人才，终于实现了“贞观之治”。唐玄宗为求国内安宁，需要像姜子牙那样披肝沥胆，呕心沥血，忠贞不二的勤勉事主的人才，便于公元731年（开元十九年）敕令天下诸州各建一所太公庙。并要求以配享，在春秋仲秋月上戊日。每当发兵出师或各将领及文武举人应诏，都要先去太公庙拜谒。公元739年（开元二十七年）追谥姜子牙为“武成王”，成为中华民族“武”圣人。公元1072年（宋神宗熙宁五年）为抵御外寇入侵，下令要求各将领必读《太公兵法》。

人物铜雕塑在许多大中小城市如雨后春笋般出现，其中不乏优秀之作。在人物雕塑创作十分活跃的情况下，80年代初成立了全国城市雕塑规划组和全国城市雕塑艺术委员会，负责全国城市雕塑的规划、筹备、协调及创作工作，从此中国的人物雕塑创作进入了一个新的发展时期。人物雕塑在一定的程度上使城市活跃起来，因为矗立在各个城市的人物雕塑不仅是为美化环境而建立，它的存在还对现代城市的生存极具有意义。在我们的日常生活和课本上可以看到曾经为我们幸福的现代生活做出的贡献和留下万古的文化遗产，这些曾对国家做出过贡献的名人，后世子孙为纪念他们曾留下的足迹，就用人物传记、书籍、绘画、雕塑等纪念他们。

商场美陈目的是打造优质的购物环境，一方面是为配合商场定位，营造舒心的购物环境;另一方面，也为商场积聚人气，增加销售额。在商场中摆放雕塑，或雕塑小品，除了美化装饰以外，还可以吸引人们驻足于此，增加人们在商场停留的时间，促进商场的消费。铜雕文化的深层底蕴一个作品的来源，一个思想的灵感，造就成很多不同的铜雕作品，也酝酿成了不同的铜雕文化，一个人物雕塑的神情，一个眼神，一个姿势，都代表着不同的含义，尤其是一些名人的雕塑。在现代社会都有一定的教育意义。在现代，雕塑的意义不仅仅在于观赏，更大的意义在于对现代人的教育和启迪。尤其是对现代的孩子的教育意义很大，很实在。

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