包拯以廉洁著称，他执法严峻，不畏权贵。任监察御史及知谏院时，为肃正纲纪，惩处赃吏，他弹劾贩卖私盐以牟取暴利的淮南转运按察使张可久、役使兵士为自己织造一千六百余匹驼毛缎子的汾州(今山西汾阳)知州任弁及监守自盗的仁宗亲信太监阎士良等，其中影响大的是弹劾王逵。王逵曾数任转运使，巧立名目盘剥百姓钱物。激起民变后，又派兵捕捉，滥用酷刑，惨遭其杀害者不计其数，因而民愤极大。但王逵与宰相陈执中、贾昌朝关系密切，又得宋仁宗青睐，故有恃无恐。为此，包拯连续七次上章弹劾，后一次更直接指责仁宗说："今乃不恤人言，固用酷吏，于一王逵则幸矣，如一路不幸何！"其言激切刚直，朝野震动，汹汹，朝廷终于罢免了王逵。    

石雕人物雕塑的形象也大为丰富，数量增多，在春秋时期出现了武士、侍从、伎乐、舞人等各种不同社会地位的形象，在反映社会生活方面前进了一步，雕塑手法逐渐摆脱程式化，形象写实、生动。石雕人物雕塑和其他的城市雕塑一样，作为文化的构成部分，代表了这个城市、这个地区的文化水准和精神风貌。现代的中国石雕人物雕塑每一个石雕作品都有一定的寓意，虽然石雕人物雕塑主要用作装饰和美化来用，但也不能阻碍它有一定含义。中国石雕人物雕塑代表城市的文化和精神面貌，它具有多重的文化意义。任何一座城市都是历史的产物，都有着不同于其他城市的历史传统。而在每一座城市的背后都隐藏着丰厚的人文历史与典故。石雕人物雕塑以其雕塑的内容和形式，体现了其所在城市及所在环境的特征。    

学校石雕作为审美教育功能石雕艺术的语言是以物质材料为载体的一种特殊的情感语言它与观众进行情感沟通的渠道既有具体的，也有抽象的、象征性的是一种深入、内在、本质的艺术语言。在的石雕艺术品面前，深刻的体会和感受能激发人们强烈的美感，在人们的心灵上打上深深的烙印。学校之所以需要石雕，是因为石雕艺术可以提高人的精神与文化水准，使人变得崇高洒脱享受到美好的感觉，使人的灵魂得到净化。实现育人的综合目的。学校是育人的场所，在学校的适当场地安置石雕是学校审美教育的一个组成部分。

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