马车是马拉的车子，  或载人 ，  或运货。  马车的历史极为久远，它几乎与人类的文明一样漫长。一直到19世纪，马车仍然是城市交通的十分重要的交通工具。人们喜欢马车的优雅和诗意，喜欢乘坐马车从容地穿过乡村大道或古旧的城区街巷去访问朋友。随着火车和汽车的出现，车轮转动的速度越来越快。至此，马车的黄金时代宣告结束。

中国的铜雕艺术发展着有几千年的历史文化，可以说铜雕的文化贯穿于中国的整个的文明史。在整个文明史中铜雕艺术形成了自己独特（释义:特有的、特别的)的铜雕文化。铜雕文化贯穿于我国整个文明史而形成自具特色丰富多彩的铜文化。铜文化自它一产生就与中国文化的发展同步，在每个发展时期又铸铭着时代的印记。商周时代铸铜及铜雕艺术已经达到了很高的水平，当时在政治、宗教、生活等领域已经的大量使用铜制品。在秦以后的二千多年里，铜文化概括了社会生活的所有领域，如宗教、天文、中医学等等，十六国时期铜造像艺术达到了很高的水平，唐代的铜雕像趋于世俗化。宋朝出现了仿古铜雕制品，明清时期的铜雕制品进入了更多的领域。铜文化与其它文化相互渗透、相互作用、同步发展，形成了中国民族的传统文化。铜雕文化和中国铜文化的起源、发展有着密切联系。从历代出土的铜文物就可以看出，每一件作品都铭刻着古人精湛的铜雕技艺。不管是中国的任何一种文化都是在不断的发展中形成新的文化，形成特有的文化特征。

优秀的广场雕塑作品应该与周围的自然环境珠联璧合、遥相呼应；广场雕塑能使广场更具亲和力，是上升一座广场的标志、甚而成为广场人文精神的集中体现，这在世界著名的大、中广场中不乏先例。现代广场雕塑就像广场的眼睛，最能反映出广场的风采和神韵。作为空间艺术的广场雕塑，虽然是隶属于环境的存在而存在，但广场却积极主动地给环境以充实，增强人们对于环境的主观意识。和其他雕塑一样，广场雕塑经历了惨淡、曲折的过程，已经走过了百年的历史，在21世纪广场雕塑该何去何从呢？这是我们不得不面对的问题。广场雕塑和园林雕塑的共同点在于不能仅仅停留在上个世纪的旧的观念中，不能停留在广场雕塑与建筑的比例、体量、空间、色彩、材质等等关系上，而要进一步地探求广场雕塑在现代广场中人在自然环境和人文环境中的作用，特别是人与自然、心理、历史、文化、精神等方面的关系。作为一种环境艺术，广场雕塑应该如何和整个广场呼应、交融，美国广场雕塑的发展或许能给我们某些有益的启示

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