虽然经济情况还是不佳，对於感情关系来说，却有好的一面。情侣们被迫减少奢侈品的花费(像是餐厅里昂贵的餐点或是高价礼物)，并且开始跳脱思考框架，发现这么做，更能强化彼此的关系。专家点出，经历了这段艰困的时间，促使人们改变自己对待感情的方式，往更好的方向发展。人们不再试着融入浪漫恋情的固定模式，开始寻找更平价、独特且更有意义的爱意表达方式。当你们注意到关系当中的诡谲多变，对於两人世界的长期发展感到欣慰，就能让你更珍惜自己所拥有的，并体会到它的特殊性。逼你那个喜欢喝啤酒或爱看棒球的另一半去高级餐厅吃晚餐，只会增加他的压力。不如规划一个比较像他风格的活动。如果你刚好也是个运动迷，拿着他最爱的比利时生啤酒和他一起看延长赛;如果你和他的初吻是在墨西哥的节庆日，不妨每个月五号到墨西哥餐厅点酪梨沙拉来吃。专家表示，最快乐的情侣会把两人关系放在第一位，而这些相处时光正反映出专属於你们俩的小天地。

抽象人物雕刻对形体的要求不严格，，抽象人物雕刻要求其它的境界：有的是完全抽象，抽象人物雕刻要求具有美观的特征，还要求内在的涵义，必须美观，线条流畅，块面平滑等；还有半抽象，也叫意向，它要求有一点像某一具体事物，而又简化变形，也要表现出夸张的美感以及内在的涵义。抽象人物雕刻就是随心之所欲的艺术主张与追求，充分体现在元代倪瓒说的仆之谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳和余之竹，聊以抒胸中之逸气耳。他说的画以写胸次之磊落清楚地说明了画就是写，写就是表达自己。但是由于写自身规定的可识别性，随心不可能完全排斥形似而成为彻底的非具像，中国草书也是因为受写的可识别性的制约而未能成为所谓抽象书法。于是似与不似之间就成了中国画颠扑不破的底线，太似便不是写而是画了，那是文盲画工的事情；不似便违背了写的可识别原则，那就不是写而是涂了。实际上，中国画是写的特质，在谢赫提出的六法之中就已经得到了充分体现和完整论述。

现如今，我们知道不管是西方人物雕塑还是东方人物雕塑都是非常受欢迎的，他们都有着悠久的历史性，不同时期的人物雕塑展现着人们的价值观和人生观，这里面也蕴含着人们对生命极大的热情。人物雕塑的人文性是，每个都有其自身的发展规律，而且他的历史背景和经济文化，等各方面决定了特有的文化氛围，的文化氛围在某些程度上决定了其人物雕塑的基本状况。不管是东方还是西方人物都有关于自己的雕刻手法和雕刻技术，尽管西方历史上的雕刻大多是神话中的诸神或各朝代的君王、英雄等等，还是象征着一定的积极意义，对我们来说还是有一定的史料的价值所以他们一边塑造神像也一边塑造人像。人物雕塑既有各种神的人化，也有各类人的神化；既有雅典娜，也有运动员，这些作品除了对生者具有保佑与鼓舞作用外，作品本身所达到的高度完美的典雅境界也正显示出活着的人们的审美追求。

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