铜雕龙柱上的龙是神灵瑞兽，它主要来自于人们幻想的神话传说，经过时间的演变后，有些乃与宗教思想结合，尤其是受到道教和佛教思想的影响，而使其转化为具有特殊之异能，进而受到人们的信仰及崇拜。在台湾庙宇的装饰中，神灵瑞兽占有相当之地位，它反映了民族文化中的信仰、幻想，及对于国泰民安世界之企望。台湾之庙宇传自华南，其装饰是色彩浓艳、雕饰华丽，尤其是龙柱之雕饰，更是装饰之重点。在台湾庙宇中，龙柱常是神祇身份地位之象征。所以，龙柱之雕饰，也代表了信徒对神明虔诚的表现。因此，龙柱形成了台湾庙宇建筑之一大特色。龙身环绕柱身一圈，龙尾在上，龙头在下，取其从天而降之气势，龙头上昂，龙爪握珠。一柱一龙又可分：柱身纯雕龙形，其间最多配以白云。柱身础亦搭配了各种的水族图案、雕刻精巧，但艺术水平却较低落。台湾庙龙柱的发展，除了其形式由简朴而繁琐外；在运用上，也演变到毫无规制的泛滥。许多庙宇更以龙柱之多寡以取胜，而不考虑其空间的安排及视觉上审美的效果，徒为夸示炫耀之目的，丧失了龙柱在庙宇中之意义和价值。龙凤柱：即龙头在下，凤凰居上之构图，其间并穿插人物走兽等装饰，是日据时代后所流行的一种雕饰风格，如新竹城隍之正殿檐柱。

景观铜雕是雕塑设计的一种，它包括城市景观铜雕、小区景观铜雕、园林雕塑。许多环境景观都是由景观铜雕进化而来的。景观铜雕在环境的设计中也起着重要作用，同时它也是城市环境规化的重要内容之一。许多的景观铜雕作品则成为了一个城市的座标。景观铜雕的摆放位置则是有很大的讲究的，它是位置的摆放和设计，决定着它是否能成为这个城市的标志或者重要的景观。 景观铜雕并不意味着一定是大型的，有时候一些记念意义的景观铜雕会是小型的。的景观铜雕往往与它所在的环境是相呼应的，它是整个城市具有亲和力，是整个城市精神文明的具体体现。景观铜雕在环境景观设计中起着特殊而积极的作用。上许多景观铜雕成为城市标志和象征的载体。根据景观铜雕所起的不同作用，可将景观铜雕分为纪念性景观铜雕、主题性景观铜雕、装饰性景观铜雕和陈列景观铜雕四种类型。景观铜雕在环境景观设计中有很大的作用，景观铜雕是城市的标志，代表着城市的形象。景观铜雕有纪念性的、主题性的、还有装饰性的、陈列性的。

园林景观铜雕就是在园林中竖立的雕塑，它是一种公共雕塑，和周围的环境相得益彰。园林景观铜雕早在中国古代就已经出现，各种各样的雕塑形成了自己独特的风格。园林景观铜雕一般是园林、之物和水流作为背景的，它的风格也是这些东西给予的。 园林是人们对生活的一种享受，脱离了建筑的约束，让我们充分表达自己的对生活的理想和自由，反映着社会中的各种现象和当时人们对社会、经济、等文化。古代园林艺术受到了统治者的思想左右，各国的园林景观铜雕也受到各国生活品质的影响。现代园林更加突出了公共性，同时受到了园林建筑的影响。城市景观铜雕当然主要是使用在城市当中，大大小小的城市都会有不一样的景观铜雕的出现。有许多环境景观主体就是景观铜雕，并且又景观铜雕来定名这个环境。因此，景观铜雕在环境景观设计中起着特殊而积极的作用。 城市景观铜雕可以看成是一个城市标志性的建筑、代表着积极的作用。我们平时走在园林当中也会看到一些花架长廊、等等这些都是大同小异。

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