典故指典制和掌故。《辞海》、《辞源》为"典故"一词立了两个义项:一是典故一词的古义，与现代汉语所说的"故实"有些相当，指古代的典章制度、旧事旧例。我们今天所讲的典故当然用的是典故的今义。典故的今义，《现代汉语词典》释作"诗文里引用的古书中的故事或词句"。《辞海》、《辞源》的释法与此有类，说是"诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语"。

典故研究大家、著名语言学家王光汉《词典问题研究--为典故正名》指出:以上说法都失之笼统。首先是"引用"一词即用的不甚确当。引用就是援引，考据中的引证，小说笔记中的引文等都是引用，难道这种引证、引用都是用典?考据、小说笔记难道不算"文"?至于其他能称之为"文"的注明出处的引语与考据、小说笔记的大段原文直录就其本质讲应该说是属于同一类型的，这类显然都应与典故划开。其次是"有来历出处"的说法更失科学。"有来历出处"只能作为典故的先决条件之一，但并非"有来历出处"的词、包括暗引的语句都可以视作典故。古人为诗著文，颇强调"无一字无来历"，一部《辞源》所收的词有多少没有不同时代的用例呢?如果说前人用过，后人再用即是"有来历出处"，那么《辞源》岂非成了典故辞典?现出的典故之书之所以划不清成语、引语、普通语词与典故之间的界限，其中很大一部分责任在上述辞书对典故的这个释义上。

越来越多的景区、校园、街道立起人物像雕塑，那么，是什么让铜雕人物备受欢迎呢？首先，铜雕人物非常具有特点，能够清楚的表达人们想要表达的内涵：1、人的形象大为丰富，数量增多，出现了武士、侍从、舞人等各种不同社会地位的形象，在反应社会生活方面前进了一步，雕塑手法逐渐摆脱程式化，形象写实、生动。2、铜雕人物的分类众多，可以把从远古到今朝的各种人物都涵盖在内，淋漓尽致的表现出来：儿童雕塑：以儿童为雕刻对象，主要有石雕和铜雕两种。往往用于表达一种童真、童趣，常常用于公园、游乐场和城市景观雕塑之中。名人雕塑：以国内外各大名人为雕刻对象的雕塑，如毛主席、邓小平、爱因斯坦等。主要用作纪念性雕塑，作为人们对名人的一种仰望和追忆。古代铜雕人物：这一部分雕塑主要以古代人物为对象雕刻，一般用于城市景观雕塑之中，反应社会生活、表达某种积极向上的情感。西方铜雕人物：这部分雕塑主要为艺术性铜雕人物，一般用于艺术上的表现，表达艺术家的审美、情感和理想的艺术。正是因为有了这些独具匠心的特色，铜雕人物才被广泛加工制造，成为21世纪人们艺术欣赏水平提升的一个重要标志。

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