羊是一种动物，羊还是十二生肖中的一种，羊伴随中华民族步入文明，与中华民族的传统文化的发展有着很深的历史渊源，影响着我国文字、饮食、道德、礼仪、美学等文化的产生和发展。因此铜雕羊随之出现在铜雕行业，并且深受人们的青睐。这不仅是因为铜雕羊美观，还是因为铜雕羊有很大的象征意义。汉字是世界上历史最悠久、使用最广泛的文字之一。汉字的起源和发展，与中华民族的文明紧密相关，它是中华传统文化的基本载体，汉字中隐含着极为丰富的信息，是记录、反映、揭示中华民族上古文化发展过程最为有力的&;原始记录&;。我国早期的文字犹如古文化的化石，记载着古文化和古人的观念。汉字就像一副标本，传承着中国的古代文化，羊文化是具有中华民族特色的传统文化。

铜雕羊羊天生丽质，象征纯洁珍贵。在中国，美的本义和审美意识，都是从吃起源的。&;美&;字所包含的最初的美意识，即味觉审美意识，是人类其它审美的先河。对味觉审美的崇拜，是人类审美活动的源泉。善在古人的观念里，铜雕羊是美善的象征。《诗经》中有一手首篇名为&;羔羊&;的诗，用羔羊比喻品德高尚的卿大夫。群合群，是羊的一个重要特性。《诗经》有&;谁谓尔无羊，三百维群。&;《说文》徐铉注：&;羊性好群。&;由此产生&;群众&;，体现了中华民族注重群体的特征。铜雕羊还表现了孝的象征意义，孝羔羊似乎懂得母亲的艰辛与不易，所以吃奶时是跪着的。铜雕羊的跪乳被人们赋予了&;至孝&;和&;知礼&;的意义。《春秋繁露》云：&;羔食于其母，必跪而受之，类知礼者。&;铜雕羊又表示吉祥之意，羊是&;祥瑞&;的象征。古人年初在门上悬羊头，交往中送羊，以羊作聘礼，都是取其吉祥之意。

动物的装饰夸大处置是树立在动物写生的根底长进行的，动物装饰夸大，是对某种动物的天然原型的提炼与归纳综合，也是某种动物特征的抽象化和幻想化的反映。如头部特征、背部特征等。在塑造进程中运用均齐、对称、均衡、疏密、真假等方式美的造型规律，对某种动物进行勇敢地夸大，使它具有天然原型的特点，但又不是天然原型的再现。动物装饰雕塑的根本塑造手法不过乎:点、线、面等.以下是动物装饰雕塑塑造实例剖析。装饰动物铜雕的方式美，固然与动物原型有着亲密的联络，但决不是一种天然模拟，而是依据作者的生涯集累和塑造经历，经由高度归纳综合、归结、集中、夸大得来的。它不受动物天然形状的限制和约束，不受东西资料的制约，装饰动物雕塑具有归纳综合性和装饰性，然后到达必然的审美功用。

动物的外形体态特征，大体是两个方面的典型。一是猛兽和善奔的以及大的兽畜大都是骨胳结构明显，肌腱发达，皮肉绷紧，有矫健、遒劲、强悍的状貌，是一种暴发力量的特征。雕刻时刀法要硬挺、干脆、有力，注意各部骨胳肌肉的明确性，做到“宁瘦不可肥”，宁可“筋骨毕露”，绝不能肌肤丰厚、皮革圆鼓。另一方面的典型是一些善兽、小兽以及毛被厚密的动物，如熊猫、松鼠、兔子之类，大都筋骨不露，肌肤丰厚，或毛被蓬密，有温顺柔媚可爱之状。雕刻就得刀法圆转、柔和，做到“宁肥不可瘦”。对这两方面的特征在刻划时宁可各向极端而切不可中和。其次皮肉绷紧、毛短而疏的动物，只将躯体雕光，一般不必再刻细毛，如马、雄狮只雕刻出马鬃、颈鬣和尾巴毛，其身躯应光滑无毛。柔圆厚毛的动物则均得用刀尖在全身刻毛，以示厚密蓬松，才能形似肖妙。

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