孙思邈不仅精于内科，而且擅长妇科、儿科、外科、五官科。在中医学上首次主张治疗妇女儿童疾病要单独设科，并在著作中首先论述妇、儿医学，声明是“崇本之义“。他非常重视妇幼保健，著《妇人方》三卷，《少小婴孺方》二卷，置于《千金要方》之首。在他的影响之下，后代医学工作者普遍重视研究妇、儿科疾病的治疗技术。孙思邈非常重视预防疾病，讲求预防为先的观点，坚持辨证施治的方法，认为人若善摄生，当可免于病。只要“良医导之以药石，救之以针剂“，“体形有可愈之疾，天地有可消之灾“。并提出“存不忘亡，安不忘危“，强调“每日必须调气、补泻、按摩、导引为佳，勿以康健便为常然。“他提倡讲求个人卫生，重视运动保健，提出了食疗、药疗、养生、养性、保健相结合的防病治病主张。

孙思邈很重视研究常见病和多发病。如山区人民由于食物中缺碘，易患甲状腺肿大病(俗称粗脖子)，他认为这种病是由于山中的水质不洁净引起的，所以就用海藻等海生植物和动物的甲状腺来治疗，具有较好的效果。他对脚气病作了详细的研究，首先提出用谷白皮煮粥常服可以预防，所选择的治疗脚气病的药物含有丰富的维生素B1，效果很好。在长期的实践中，孙思邈还总结出治疗痢疾、绦虫、夜盲等病症的特效药方。在太白山中居住时，孙思邈亲自采集药材，研究药物性能。他认为适时采药极为重要，早则药势未成，晚则药势已竭，依据丰富的药学经验，确定出233种中药材适当采集的时节。

说起铜雕，人们总是觉得太泛泛，会想到铜雕佛像、铜雕动物雕塑，铜雕人物雕塑。说到人物铜雕塑，人们总是不明白，人物雕塑如何做的很逼真？在雕塑方面，有雕、刻、塑三种创造方法，那么人物雕塑也会有这方面的技术使用。人物铜雕在用铜质材料，利用雕、刻、塑创造出具有一定空间的美观艺术形象，在整个过程中，雕刻人员可能会加入自身的思想、感情，或是借用某个铜雕人物来反应社会现实，或是表达艺术家的审美感。对于人物铜雕的摆放地方，大都是广场等地方，具有很强的装饰性和实用性。不仅如此，注重人物面部刻画，并对塑像加彩，塑绘结合，互相补充，使得作品具有和绘画一样的美感和欣赏价值；注重以形传神，以凝练的人物雕塑语言，表现高度的意象美。人物雕塑是最能显示一个社会文化气息的大众艺术品。

人物雕塑是对于伟人或者名人的一种纪念方式，不仅是做为传播他们精神的一种方式，同时还是他们传奇的延续。而人物雕像随着社会的发展，日前，已经分为三种，人物石雕，人物玻璃钢雕塑，和人物铜像。 市面上常见的人物雕像就是石雕和人物铜雕两种，而其中，人物石雕是以天然的石材为原材料进行加工的一种艺术工艺品，从文化领域上比较古老，而且具有一定的文化发展底蕴。同时，使用寿命长，价格相对人物铜像较低。而人物铜像则是有纯铜打造的，其工艺价值更高，在审美和鉴赏方面的价值远远远高于人物石雕，而且，比较高端大欺上档次一些。也具有一定深渊的文化底蕴。不仅如此，人物铜像更具有一定的收藏价格和鉴赏价值，做为重要的文艺品，人物铜像有以后有升值空间的可能性。而且对于后代，也可能具有很高的考古价值。 人物铜像在造型上也是具有和深的造诣的，不仅是创造家艺术心血的结晶，同时，人物雕像在文化底蕴和使用寿命上都是有着一定的可收藏和值得收藏的空间。

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