"小品"之名，据中国君友会王爱君著述记载始于佛经;盖佛经称详本为"大品"，简本为"小品"。故今人以描写人物事件、自然风景，及个人感物兴怀所成之短小文章，如书信、游记、书序、随笔、杂感等，通称为"小品文"，蔚成文体之一种。其实，自汉朝以来，许多文人一时兴会所至，偶书于笔之作品，皆可称之小品文也。惟向无定义，或谓其相当于西方之Essay，亦试笔偶记之意也。故其特色，不甚严谨，不拘格式，非常自由，乃以简洁精炼之文笔，随意之所之，抒写一己之见闻感触，表达一己精细之观察，动人之情思，透辟之见解，或低诉，或微吟，或幽默，或讽刺，或评论，或攻击，而皆不失其雍容清隽，意味深永;即茶余酒后，吟风弄月，亦使人心平意快;有如制作精工之古钱、玉雕、竹根人像、象牙细刻等小摆设，极有供人玩赏之雅趣。如记魏晋人清谈之"世说新语"，唐陆龟蒙之"笠泽丛书"，与明末袁宏道三兄弟、张岱、钟惺等人之作，皆精美之小品文也。

说起铜雕，人们总是觉得太泛泛，会想到铜雕佛像、铜雕动物雕塑，铜雕人物雕塑。说到人物铜雕塑，人们总是不明白，人物雕塑如何做的很逼真？在雕塑方面，有雕、刻、塑三种创造方法，那么人物雕塑也会有这方面的技术使用。人物铜雕在用铜质材料，利用雕、刻、塑创造出具有一定空间的美观艺术形象，在整个过程中，雕刻人员可能会加入自身的思想、感情，或是借用某个铜雕人物来反应社会现实，或是表达艺术家的审美感。对于人物铜雕的摆放地方，大都是广场等地方，具有很强的装饰性和实用性。不仅如此，注重人物面部刻画，并对塑像加彩，塑绘结合，互相补充，使得作品具有和绘画一样的美感和欣赏价值；注重以形传神，以凝练的人物雕塑语言，表现高度的意象美。人物雕塑是最能显示一个社会文化气息的大众艺术品。

铜雕文明与铜文物既有紧密联系，又有重要差异。铜文物是遗存在社会上和埋藏在地下的有关铜的前史文明遗物。通常地讲，铜文物应包含：古代铜冶铸遗址、铜修建、铜佛、古墓窖藏的历代有价值的铜什物等。它们能反映各个年代的社会制度、社会生产和社会生活等状况，各类青铜器反映的政治、经济、文明和科学技能等内容及包容、折射出来的各种文明表象，咱们称之为青铜文明或铜雕文明。铜文物，是铜雕文明必不可少的载体。从这个概念上讲，铜雕文明包容了一切的铜文物。可是，文明是一种社会表象，它又毕竟与文物有差异。文明是文物的魂灵，是一种在实习取得反过来又辅导规划实习的日益丰厚多样的价值体系和知道体系。文明有特有的前史发明堆集和精力回忆。中华民族是一个发明了巨大文明的民族，中华民族的连续，海内外炎黄子孙的联合，靠的是中华民族一起铸造和一起享有的中华民族传统文明。一位前史学家曾说，中国的前史是一部石头的书、青铜的书。毫不夸大，铜文明是一部缩写的中国百科全书。研讨中国的铜文明，关于宏扬中华民族传统文明有着十分重要的含义。

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