石雕拴马桩是我国北方独有的民间石刻艺术品，原本是过去乡绅大户等殷实富裕之家拴系骡马的雕刻实用条石，以坚固耐磨的整块青石雕凿而成，高2到3米，宽厚相当，常栽立在农家民居建筑大门的两侧，不仅成为居民宅院建筑的有机构成，而且和门前的石狮子一样，既有装点建筑炫耀富有的作用，同时还被赋予了辟邪镇宅的意义。石雕拴马桩所具有的研究价值与艺术研究价值日益引起人们的重视，其雕刻技法高超，动物造型以狮子为主，人物造像设计民间故事、神话传说等。在普普通通的青石上，民间艺术家将自己的聪明才智和审美情趣发挥得淋漓尽致，从而使拴马桩石刻既成为民间石雕艺术的典型代表，又成为乡土文化中亮丽的风景线。澄城县地处陕西渭北高原东部，拴马桩石雕数量之多，品位之高，造型之奇特，闻名全国。据统计，全县仅各式各样的拴马桩达多个，分布于各自然村的农户中，居全国之首。为了切实保护民族历史文化遗产，充分利用和展示当地民俗文物资源，澄城拴马桩石雕博物馆已列入十五重点发展计划项目。

拴马桩在现代社会中我们是很少见到的，其实拴马桩可以说是中国的一种古老的文化。青石雕造的桩，凝重地兀立在观众农舍门前。历史的风风雨雨，剥蚀不去它古拙生动的风神，依然是一派世俗的人情味，依然袒露出秦人尚武的性格。断残的雕像，暗示着千百年的民族沧桑；斑驳的桩体，呈现出一丝诱人的神秘。史书上没有文字记载，就因为它是民间工匠的手艺，煌煌佛国石窟，赫赫皇族陵寝，尚且没有创造者镌名的权利，更何况散落在乡野僻壤的残石断桩。&;虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天&;，是金子，总会闪光。从造型的直观性入手，揆诸史料，考其流变，对研究中国民间雕塑史，也许有拾遗补缺的裨益。多年来，&;拴马桩&;的提法，似以被学术界公认。但作为考察者之一，我心里一直不踏实。因为从造型风格看，它们不是同一时期的产品，并非每个村每一户都有这样的桩，也并非每个桩体构造和高度都便于拴马。若专为拴马，门前非马厩。院侧另盖的&;跨院&;才是马的专用建筑。在四合院的街墙上，以铁环镶入墙体、高度一米有余，即为拴马专设。门前拴马，只是临时便宜之用。对精打细算生活简朴的农户来说，如此雕饰石桩而只为临时拴马，似奢华的不近情理。艺术总是产生于特定文化模式之中。在渭北农村，尤其是韩城、合阳、澄城、白水、富平、大荔一带桩顶多见雕饰胡人形象。这个特殊的艺术现象，须从民族发展史考察。

景观石雕当然主要是使用在城市当中,大大小小的城市都会有不一样的景观石雕的出现。有许多环境景观主体就是景观石雕,并且又景观石雕来定名这个环境。所以景观石雕在环境景观设计中起着特殊而积极的作用。景观石雕具有一定的意义,纪念性、主题性、装饰性、陈列性、其中还是要和周围的环境很好的结合在一起。我们还是需要选择一个好的观赏角度来进行观看、般选择处在观察对像高度两倍至三倍以远的位置上比较适当,如果要求将对象看得细致些,那么人们前移的位置大致处在高度一倍距离。景观石雕可以看成是一个城市标志性的建筑、代表着积极的作用。我们平时走在园林当中也会看到一些花架长廊、等等这些都是大同小异。

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