石灯笼早是中国供佛时点的灯，表明“立式光明”的意思，体现了中国信奉佛教的人们向善心理。中国的石灯笼始于汉代，盛行于魏晋南北朝和隋唐。它主要流行在中国的北方甘肃东部和南部，以及宁夏南部，与佛教在中国的兴盛，石窟寺的开凿和笃信佛教的人群关系密切。在中国的山西省太原的龙子寺址中的摩崖佛前有唐以前的高大灯笼，它是中国古的例子。中国的石灯笼也传入朝鲜，新罗遗迹中有多处石灯笼。石灯笼被用于园林、庭院的装饰始于十六世纪晚期的安土桃山时代，当时由于茶道的大 发展，石灯笼常被作为茶室的一种露天装饰物而广泛进入庭院装饰，随时石灯笼用途的改变，石灯笼的样式也就是更加多样化，例如出现了三脚或四脚的雪见灯笼，同时对竿 和笠的部分也给予新的设计，石灯笼的样式由模仿进入创新。

石灯笼我们看见的时候我们可能都会以为是石灯，其实石灯笼原始确实是石灯。石灯笼早雏形是中国国供佛时点的灯，也就是供灯的形式。 石灯笼是日本石文化的重要内容之也是中国出口日本石制品的一个重要品种.石灯笼在日本具有悠久的历史.在佛前献灯火是佛教的重要礼仪之自奈良时代起日本在修建寺院时就开始在寺院的正面建造石灯笼以保护向寺院所献的灯火.日本现存的古老的石灯笼是奈良时代的当麻寺石灯笼,距今已有一千多年的历史了.到了江户时代 石灯笼在日本已广为流传,一些寺院里造型精美的石灯笼被作为样本模仿雕刻以至形成了石灯笼的各种形式.随着石灯笼用途的改变,石灯笼的样式也就更加多样化了,例如出现了三脚或四脚的雪见灯笼,同时对竿和笠的部分也给予新的设计,石灯笼的式样由模仿进入创新.日本的石灯笼除了少量用于寺院以外,大多数的石灯笼是用于庭院、园林装饰使用.

景观石雕的多元性 随着科技的发展，雕塑的表现范围更加广阔，形态也层出不穷，如今，雕塑艺术为园林设计的多元性注入了新的活力，现代材料的运用又为景观石雕拓展了思路，极大的拓展了景观石雕使用材料的范围，丰富了景观石雕材料的多样性。景观石雕作为城市公共艺术,它的创作从根本上是一种社会行为,其出发点归宿点,都是以促进人的发展为导向,不断满足都市人的生理心理和情感文化的需要。作为景观石雕的审美主体的人,既是物质主体又是精神主体。现代城市人面临着严重的生理、心理和精神多方面的生态失衡。

景观石雕是环境景观设计手法之一。古今中外许多的环境景观都是采用景观石雕设计手法。有许多环境景观主体就是景观石雕，并且又景观石雕来定名这个环境。所以景观石雕在环境景观设计中起着特殊而积极的作用。上许多景观石雕成为城市标志和象征的载体。纪念性景观石雕，必须有雕塑，而且必须以雕塑为主。以雕塑的形式来纪念人与事。纪念性景观石雕的特点是它在环境景观中处于中心或主导位置，起到控制和统帅全部环境的作用。所有环境要素和总平面设计都要服从雕塑的总立意。主题性景观石雕是指通过主题性景观石雕在特定环境中揭示某些主题。主题性景观石雕同环境有机结合，可以充分发挥景观石雕和环境的特殊作用。这样可以弥补一般环境缺乏表意的功能，因为一般环境无法或不易具体表达某些思想。主题性景观石雕的是雕塑选题要贴切。一般采用写实手法。

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