铜钟的出现最早是用于礼器的用途，古代祭祀或宴飨时用的乐器。古属八音之一金类。起初钟的种类是很多的，有木制的有陶制的。在商周时期出现了青铜钟，铜钟有着王权的象征，铜钟又是佛教的法器，铜钟的文化价值从此达到了顶峰。中国是铜钟的故乡，流传于世、难以尽数的古铜钟作为中国铜文化的一个重要组成部分，反映了古老、优美、伟大的中华民族文化的一个侧面，对研究中国的断代史、礼乐制度、思想史、音乐史等有非常重要的价值，并且由于荟萃了我国古代工艺技术之精华，代表了当时的铸造、声学、乐律学、力学等高超技术水平，更是研究我国传统科技的宝贵实物。

铜钟有特钟和编钟之别，特别人的钟叫特钟，能单独的悬在架上。成组依大小次序悬在一个架上的是编钟，大小和它的高低音有关系，有的十六个为一组。现存的钟有西周初期以至春秋战国时期的，战国较盛行。钟用木槌敲击演奏，考古发现的编钟，有槌同时出土。铜钟的节奏感强，它能表达人们的欢乐喜悦，又可以在生产劳动中协调人们的劳动步伐、在舞蹈中使舞姿整齐优美、在练兵中使士兵步伐一致，以振军威，因而在劳动生产中最需要这种乐器。《诗经》中有不少诗篇都记载了钟的演奏。如：《关睢》：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”《鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。”铜钟和鼎一样，也是统治阶级王权的象征，“钟鸣鼎食”就是权势地位的标志。悬挂编钟，有严格的礼乐制度规定：天子宫悬（四面悬钟）、诸侯轩悬（三面悬钟）卿大夫判悬（两面悬钟）、士特悬（一面悬钟）。封建统治者铸造巨型铜钟象征王权，这种钟也叫“朝钟”，“视朝，官出署，必用以集众。”钟也是人们心目中崇高、公正、贤明的华夏文明的象征。伟大的爱国诗人屈原“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的著名诗句，就是这种象征的反映。

景观铜雕除了可以粉饰小区、美化环境外，还可以吸引人气，提高品位。 都市景观铜雕是比年来渐渐鼓起的一种新型雕塑种类，多摆放在广场、公园以及都市具有怀念意义的特别地方。紧张有两种作用，一种便是美化都市环境，提高都市品味，别的便是带有特别意义的景观铜雕，用来几年某个紧张人物大概变乱。景观铜雕涵盖了雕塑本身以及雕塑所影响到的空间，景观铜雕计划围绕雕塑的主题，使得雕塑艺术作品组成一个完备的形态团体。景观铜雕一样平常都有多层次的序列空间，运用雕塑所独有的视觉语言，从多个角度去突出整个雕塑要表达的主题，将雕塑的影响力发挥到大程度，把人们渐渐导入到特定的意境中。

随着社会的发展，高楼大厦逐渐成为了一个城市的标志，景观铜雕也也同样具备成为城市标志的可能。景观铜雕是城市规划的重要内容之一，必须从城市总体规划和详细规划文件上确定位置。城市景观铜雕应注意发掘那些可以表现这个城市特色的题材，是否能成为这个城市标志，或者成为城市古园雕塑拓荒牛特色景观。景观铜雕我们再熟悉不过了，它不仅可以美化环境，有的甚至成为一个城市的标志和象征。 景观铜雕的平面设计有几种基本类型：中心式、综合式。每一种形式都代表不同的意义。一个的景观铜雕或景观铜雕群建造必然要含有特定的意义，表现出特定的人物和特定事件，当然它必然离不开特定的历史背景和环境。

相关产品

相关文章