采茶是一种中国民间歌舞体裁。流传于中国南方产茶区，如广东、广西、江西、福建、浙江、江苏、安徽、湖南、湖北、云南、贵州等省地区。亦称"茶歌"、"采茶歌"、"唱采茶"、"灯歌"、"采茶灯"、"茶篮灯"等。采茶倾注着中国劳动人民的朴素情感并以其独特的艺术思维，浓厚的生活气息，丰富精神生活积极作用。

"采茶"本为中国南方一种茶农的生产活动，采者多为手巧的村姑随着传统文化的发展，这种富于诗意和艺术形象的劳动在文化上逐步形成了中国一种民间的歌舞体裁，流行于我国南方产茶区，用于表现种茶、采茶的欢乐情绪。最早见于明王骥德《曲律》(1624年初版)，云:"至北之滥,流而为《粉红莲》、《银纽丝》、《打枣杆》;南之滥，流而为吴之《山歌》，越之《采茶》诸小曲，不啻郑声，然各有其致。"至清代采茶的发展更趋完整。清李调元《粤东笔记》中记载:"粤俗，岁之正月，饰儿童为彩女，每队十二人，人持花篮，篮中燃一宝灯，罩以绛纱，明?为大圈，缘之踏歌，歌十二月采茶。"这说明采茶早在17世纪时已盛行于南方诸省。中华人民共和国成立后，这一为农民喜闻乐见的艺术形式，在农村中更广为流传，并经加工整理，搬上了舞台，如福建龙岩的《采茶灯》、云南的《十大姐》等。

铜雕人物的精髓在于展现人物的内心世界与精神风貌，有的具有教育意义，有的是一种对文化的传承，也有的是出于欣赏娱乐的目的。铜雕人物与环境紧密结合的，因此融于环境是其主要特点之一，神像传统上指的是神仙或佛祖的图像、塑像，道教神像在中国比较常见。铜雕人物雕塑就是以各种铜雕人物为造型的雕刻艺术，用各种可塑或者可雕的次啊聊创造具有可以看的艺术铜雕人物形象。这样就可以反映社会的生活，还能表达艺术家们的审美感受，审美理想的艺术。铜雕人物雕塑的特点是丰富的，数量也在不断的增多，可以雕塑武士、侍从、舞人不同社会地位的形象铜雕人物，这样也就反映了社会生活的进步，雕塑的手法也在进步着。形象写实，生动活泼。铜雕人物雕塑的特点就是雕塑的材料也是广东番的各种材料的制造工艺也在不断地发展着，雕塑的风格依然保留着很强的装饰性。铜雕人物雕塑可以使儿童、名人、古代铜雕人物、西方铜雕人物、宗教的铜雕人物、抽象的铜雕人物、佛教的铜雕人物还有装饰性的铜雕人物雕塑等等。我们知道，不同时期的铜雕人物雕塑揭示着人类当时的人生观，蕴含着人类对生命极大的热情。促进了社会的不断进步与。现如今，随着社会经济的发展，人们物质生活水平的提高，因此越来越多的人开始注意提升自己的精神文化生活，越来越多的人欣赏水平开始艺术方向发展。

铜雕人物在中国当代艺术创作中也成为一门显学，有着坚实的学院基础训练，铜雕本身动态神韵与展示空间和人群流动的相互关系，使立体创作更为人性化。中国当代艺术创造了巨大的国际声誉，其中的优秀之作被世界各地的艺术机构和收藏家广泛收藏。近几年来，国内也掀起了一波波收藏和拍卖热潮。随着当代艺术市场的全面启动，无论从商业上，还是在学术上，中国当代艺术都朝着铜雕人物雕塑的发展。铜雕人物雕塑就是以各种铜雕人物为造型的雕刻艺术，用各种可塑或者可雕的次啊聊创造具有可以看的艺术铜雕人物形象。这样就可以反映社会的生活，还能表达艺术家们的审美感受，审美理想的艺术。现如今，随着社会经济的发展，人们物质生活水平的提高，因此越来越多的人开始注意提升自己的精神文化生活，越来越多的人欣赏水平开始艺术方向发展。在广泛的雕塑作品里，铜雕人物很受人们青睐。

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