龙，除了代表权威之外，也是富贵吉祥的象征。在风水学方面，石雕龙柱更有生旺气及制煞之效。但在摆放石雕龙柱时要注意，石雕龙柱不可随意摆放，以免产生相反效应。龙若能与水配合，便会显得格外生猛，反之，将石雕龙柱放置于干涸的地方，便会有“龙游浅水遭虾戏”之虑了！石雕龙柱宜摆放于近水之处，在家里，可将石雕龙柱放置于鱼缸顶部或者两种，在室外，可将石雕龙柱放置于水池里后者水池边。若建筑物在大海或者河流边，可以在窗口或露台的栏杆，摆放一对灰色或黑色的石雕龙柱。摆放石雕龙柱时，石雕龙柱龙头适宜面向大海或河流，这样便有如双龙出海似的收到生旺之效。不过，若果屋前是污水或阴沟，则不宜摆石雕龙柱，因为这会使龙蒙污，令家人生病。假若屋内及屋外均无水，则可将石雕龙柱摆放在北方位置，因为北方属水气当旺的方位，对于喜水的龙是十分适合的。龙虽然是吉祥的动物，但由于其庄严威猛，具有相当的克制力，故此，石雕龙柱不宜对着睡房来摆放，特别是不应对着小孩的睡床或睡房来摆放石雕龙柱，对生肖属“狗”的人更为不利。石雕龙柱上的龙数目，适宜是一条、两条或九条。若是有九条龙的石雕龙柱，则其中央应该有一条龙作为主角，否则便会变成群龙无首的混乱局面。

石雕龙柱上的龙是神灵瑞兽，它主要来自于人们幻想的神话传说，经过时间的演变后，有些乃与宗教思想结合，尤其是受到道教和佛教思想的影响，而使其转化为具有特殊之异能，进而受到人们的信仰及崇拜。在台湾庙宇的装饰中，神灵瑞兽占有相当之地位，它反映了民族文化中的信仰、幻想，及对于国泰民安世界之企望。台湾之庙宇传自华南，其装饰是色彩浓艳、雕饰华丽，尤其是龙柱之雕饰，更是装饰之重点。在台湾庙宇中，龙柱常是神祇身份地位之象征。所以，龙柱之雕饰，也代表了信徒对神明虔诚的表现。因此，龙柱形成了台湾庙宇建筑之一大特色。龙身环绕柱身一圈，龙尾在上，龙头在下，取其从天而降之气势，龙头上昂，龙爪握珠。一柱一龙又可分：柱身纯雕龙形，其间最多配以白云。柱身础亦搭配了各种的水族图案、雕刻精巧，但艺术水平却较低落。台湾庙龙柱的发展，除了其形式由简朴而繁琐外；在运用上，也演变到毫无规制的泛滥。许多庙宇更以龙柱之多寡以取胜，而不考虑其空间的安排及视觉上审美的效果，徒为夸示炫耀之目的，丧失了龙柱在庙宇中之意义和价值。龙凤柱：即龙头在下，凤凰居上之构图，其间并穿插人物走兽等装饰，是日据时代后所流行的一种雕饰风格，如新竹城隍之正殿檐柱。

景观石雕是我们生活当中常见的雕塑之一，景观雕刻是环境设计之一，古今中外许多的环境景观都是采用景观石雕设计手法。有许多环境景观主体就是景观石雕，并且又景观石雕来定名这个环境。所以景观石雕在环境景观设计中起着特殊而积极的作用。上许多景观石雕成为城市标志和象征的载体。 我们比较多见的是主体性景观石雕，主题性景观石雕是指通过主题性景观石雕在特定环境中揭示某些主题。主题性景观石雕同环境有机结合，可以充分发挥景观石雕和环境的特殊作用。这样可以弥补一般环境缺乏表意的功能，因为一般环境无法或不易具体表达某些思想。

景观石雕当然主要是使用在城市当中,大大小小的城市都会有不一样的景观石雕的出现。有许多环境景观主体就是景观石雕,并且又景观石雕来定名这个环境。所以景观石雕在环境景观设计中起着特殊而积极的作用。景观石雕具有一定的意义,纪念性、主题性、装饰性、陈列性、其中还是要和周围的环境很好的结合在一起。我们还是需要选择一个好的观赏角度来进行观看、般选择处在观察对像高度两倍至三倍以远的位置上比较适当,如果要求将对象看得细致些,那么人们前移的位置大致处在高度一倍距离。景观石雕可以看成是一个城市标志性的建筑、代表着积极的作用。我们平时走在园林当中也会看到一些花架长廊、等等这些都是大同小异。

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