随着人们生活水平的提高，现在人们对生活的环境有了越来越多的要求，现在人们都会把景观石在摆放在家中或者是公园内.景观石随着人们对生活的认识，景观石成为了人们眼中的景中之景。经过历代匠师的艰苦创造和几千年的经验积累，假山叠石业已成为中国园林中最富表现力和最有特点的艺术形象。它的一脉相承，盛行不衰，甚至当今依旧出现&;假山热&;，表明它在中国有着深厚的文化根基，是癖爱山石这种审美情趣的生动写照。它对于中国园林，就像雕塑对于西方园林一样同等重要。如果说&;本于自然，高于自然&;是中国古典要一个最主要的特点的话，那么，造园艺术之所以能够体现&;高于自然&;这一方面，主要即得之于叠山这种高级的艺术创作。景观石存在和园林雕塑一样都是同样重要的，景观石不仅只是一个物质美，形式美，景观石更多的展现了社会的美好，它给现代人有亲近自然的机会，以生态效益为目的，利用新材料、新技术创造富有时代气息的山石景观作品，与其他物质要素紧密结合，以求共同建造优美的富于生机的自然景观，创造清新宁静的生态环境，再创中国园林的辉煌时代.

景观石在我国古代的时候就有着很重要的地位，景观石的存在是一种造景是方式存在的，景观石的历史可以追溯到秦汉时期，在那个时代就已经在园林中运用造景就不断的提升。在秦汉时期，造景的风气是大为盛行，而且规模也是相当的大的，这时的假山是远景式的土山和土、石结合之山。东汉梁冀模仿伊洛二峡，在园中构土为山，从而开拓了从对神仙界的向往，转向对自然山水的模仿，标志着造园艺术以现实生活作为创作起点。公元三世纪到六世纪的魏晋南北朝时期，是园林艺术发展史上的转折期。造园由秦汉的圈地式开始向写意式的山水经营方向发展，逐渐注重造园的精神功能。隋唐时期风景园林式园林创作技巧和手法的运用，已跨入一个新的境界，筑山理水刻意追求一种缩移模拟天然山水，以小观大的意境。明清时期园林石景:明艺术，更为成熟和普及。经过历代匠师的艰苦创造和几千年的经验积累，假山叠石业已成为中国园林中最富表现力和最有特点的艺术形象。它的一脉相承，盛行不衰，甚至当今依旧出现&;假山热&;，表明它在中国有着深厚的文化根基，是癖爱山石这种审美情趣的生动写照。

景观石雕是环境景观设计手法之一。古今中外许多的环境景观都是采用景观石雕设计手法。有许多环境景观主体就是景观石雕，并且又景观石雕来定名这个环境。所以景观石雕在环境景观设计中起着特殊而积极的作用。上许多景观石雕成为城市标志和象征的载体。纪念性景观石雕，必须有雕塑，而且必须以雕塑为主。以雕塑的形式来纪念人与事。纪念性景观石雕的特点是它在环境景观中处于中心或主导位置，起到控制和统帅全部环境的作用。所有环境要素和总平面设计都要服从雕塑的总立意。主题性景观石雕是指通过主题性景观石雕在特定环境中揭示某些主题。主题性景观石雕同环境有机结合，可以充分发挥景观石雕和环境的特殊作用。这样可以弥补一般环境缺乏表意的功能，因为一般环境无法或不易具体表达某些思想。主题性景观石雕的是雕塑选题要贴切。一般采用写实手法。

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