抽象人物雕刻是指非具象人物雕塑，抽象人物雕刻要求具有美观的特征，还要求内在的涵义。抽象人物雕刻就是随心之所欲的艺术主张与追求，充分体现在元代倪瓒说的仆之谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳和余之竹，聊以抒胸中之逸气耳。抽象人物雕刻是青年艺术家迈出了走向彻底非具象的步伐，打破了写规定的可识别性。这迟到的突破既困难又轻松。抽象人物雕刻亦可以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。具有很强的装饰性和实用性。注重以形传神，以凝练的人物雕刻语言，表现高度的意象美。抽象人物雕刻是最能显示一个社会文化气息的大众艺术品。

抽象人物雕刻对形体的要求不严格，，抽象人物雕刻要求其它的境界：有的是完全抽象，抽象人物雕刻要求具有美观的特征，还要求内在的涵义，必须美观，线条流畅，块面平滑等；还有半抽象，也叫意向，它要求有一点像某一具体事物，而又简化变形，也要表现出夸张的美感以及内在的涵义。抽象人物雕刻就是随心之所欲的艺术主张与追求，充分体现在元代倪瓒说的仆之谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳和余之竹，聊以抒胸中之逸气耳。他说的画以写胸次之磊落清楚地说明了画就是写，写就是表达自己。但是由于写自身规定的可识别性，随心不可能完全排斥形似而成为彻底的非具像，中国草书也是因为受写的可识别性的制约而未能成为所谓抽象书法。于是似与不似之间就成了中国画颠扑不破的底线，太似便不是写而是画了，那是文盲画工的事情；不似便违背了写的可识别原则，那就不是写而是涂了。实际上，中国画是写的特质，在谢赫提出的六法之中就已经得到了充分体现和完整论述。

公园成为石雕的文化载体，为其提供了良好的存在环境和场所，成为孕育石雕艺术的“孵化器”。这种以石雕为主题的专类公园已成为现代城市石雕中强盛的新生力量，成为城市建设精品化和艺术化进程的显著标志，一种新型的文化产业和全新的石雕陈列形式正在逐步形成。石雕公园与公园石雕从字面上看只是语序之别，实际上却有着本质的差异。更确切地说，这一概念是在石雕公园与布置有一定数量石雕的普通公园间进行对比。从简单的角度说，这是一个石雕占空间比例的问题。在石雕公园中，石雕是主要的景点，是公园的灵魂象征，其他造园手段只是表现石雕艺术魅力的 手段。经过详尽规划的石雕公园往往会根据雕 塑作品的材质、主题、形式来设计景观，而在普通公园中，也会有石雕，但这里的石雕主要是作为其他造园造景手段的补充，起着点缀的作用，这就叫公园石雕。

景观石雕是园林景观中起到点缀、美化景观作用的具有一定美感的石头，在广场、企业、公园等景观设计中随处可见。优质的景观石雕是构建园林景观的重要部件，在选择的时候一定要仔细鉴赏。 若要购买天然的景观石雕，要首先听取当地专家的意见，外观不同的景观石雕质量与历久性都不相同。颜色较暗的景观石雕汲更多的光热，具有高吸水性的景观石雕能用于景观喷水池等成果。景观石雕一般有三种形式：一是自然意境，老子云：人法地、地法天、天法道、道法自然，所以景观石雕一般有要求自然景物的形神合一。二是人文意境，情在意中，意在言外，含蓄不尽，斯为妙谛。是中国文化的精髓所在，在景观石雕中表现一种神龙露首不露尾、含不尽之意于象外的含蓄之美。三是艺术意境，就是运用艺术手段达到不一般的艺术效果。主要通过象征意义来表现，如选用凤凰，象征大富大贵、大吉大利，凤凰相偕喻爱情；白鹤有清高、纯洁、长寿之喻；选用牡丹象征富贵繁荣；芙蓉象征雍容华贵等。

相关产品

相关文章