卢翊，生卒年不详。字凤冲。常熟人。明弘治三年(1490年)进士，授新喻令，有政绩。又知获嘉县，惩治土豪恶棍，以法治称。后以荐拜御史，出理山东军政、广西巡抚。正德年间，任四川接察司签事，提督水利。总结元代以后"以铁治堰"失败的教训，恢复李冰父子"深沟滩，低作堰"的治水法，疏凿都江堰，以灌民田，成都平原遂连年大熟。后相云南参政，洱海四周常苦旱，翊为治品甸，开砦二坡，筑梁王山坝，汇诸泉之水溉田，岁大丰。殁后，四川人民于都江堰畔二王庙建配殿，塑卢翊像，与李冰父子合祀。

人物雕塑是以古今中外的各种人物为造型的雕塑艺术，指用各种可塑材料或可雕、可刻的硬质材料创造出具有一定空间的可视、可触的艺术人物形象。借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。在很多学校中，半身像的人物雕像非常多，这主要是因为半身像的造价要比之全身像来说省了很多的成本，并且全身像突出的是整个人，而半身像大部分是体现的是面部表情，对于整个雕刻的加工来说更具有专注性，所以在神态，情感，面部生动性来说，是更有优势的。所以这么对比下来，价格，工艺，美感方面，半身像都是比全身像有优势的，所以人们也习惯性的使用这种性价比非常高的石雕作品。

人物石雕具有很厚重的艺术含量，为更好的融入到周边的环境形成良好的协调性，不仅要考虑地理位置，根据地形，地貌的变化，打造经典的人物石雕作品。城市石雕是城市公共空间中传神的眼睛，更是凝固音乐、凝固文化、凝固思想、凝固特色的双刃剑。它彰显城市个性、展现民俗文化特色、提供视觉享受，这就是石雕厂家运用不同材料制成的人物石雕。城市石雕的美丽是通过人物石雕来表现更多的意味，用不同的人物和方式来表达出不一样的内容和文化，更可以通过人物石雕来编写成一段千年历史，它作为一种文化和精神，不管是在遥远的过去，还是在高度发达的今天，都渗透着人类的精神追求，随着城市文明的提高，人物石雕已经成为城市公共环境的组成部分，更是以其不可替代的作用成为城市形象的凝缩，成为城市文化象征不可或缺的组成部份。用人物石雕的厚重历史感，多层文化精神来装饰美丽的城市，不仅扮靓了城市，更诉说了人类文化精神，给人一种坚韧、挺拔、刚强的艺术心理感观。

石雕人物是造型艺术的一种，用以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。石雕人物在我国具有悠长的前史，且并不因年代和社会及的更迭而中止。我国春秋战国石雕人物开始呈现，继商、西周今后进一步昌盛与开展。石雕人物在西方前史也很悠长。中国古代绘画一样，中国古代哲学思想也与中国古代人物石雕风格有着密切的联系。 儒家哲学尊天命，受其影响，中国艺术反映为崇高 、庄严、壮丽、肃穆、典雅等等风格。道家哲学崇尚自然，在艺术上则表现为飘逸、雄浑、淳厚、古朴、淡泊、天真、稚拙等等风格。中国绘画和雕塑都有意返璞归真，追求一种内在美和一种大巧若拙的哲学精神境界。

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