据《天皇至道太清玉册·修真器用章》记载:"如意黄帝所制，战蚩尤之兵器也。后世改为骨朵，天真执之，以辟众魔。"这里说如意最早是兵器，后世为了追求攻击力，把如意改做骨朵，因如意最早是兵器，所以如意自带辟邪的效果。如意，旧时中国民间用以搔痒的工具。流行于全国大部分地区。大约出现于战国之时，又称"搔杖"。我国南北朝对此物的称谓不同。柄端作手指形，用以搔痒，可如人意，因而得名，又有柄端作心字形者。和尚讲经时，也持如意，记经文于上，以备遗忘。如意者，昔有贫士多玄善，阴德旁及鸟兽，而菽水不赡，忽遇一道士遗以一物，谓之"如意"，曰:"汝阴功感神，故以相与，勿轻用也。凡心有所欲，一举之，顷随即如意，虽冬雷夏雪、起死延年皆可得之。今商之世，有十四年大旱，天运自然，孰敢有违?汝欲救之，当解其半耳。"商世果大旱，至七年，汤乃斋戒剪发，断爪素车，白马身婴，白茅以为牺牲，祷于桑林，天忽大雨，及数千里。其人方私隐元元，为之一举耳。后人仿其制，号"如意"云。

在古代，"如意"的用途很广泛，它可作为防身器物，战争中也用于代麾作指挥之物，寓意万事顺利，吉祥如意。作为吉祥之物，它在民间及宫廷中都有广泛的使用，常人远行前，家人或友人会送上如意，以表良好祝愿;佛僧讲经时，常用"如意"作随身携带的道具。清代，"如意"在宫廷中得到了最广泛的应用。如皇帝登基大典上，主管礼仪的臣下必敬献一柄"如意"，以祝政通人和，新政顺利;在皇帝会见外国使臣时，也要馈赠"如意"，以示缔结两国友好，国泰民安。在帝后、嫔妃的寝室中均有"如意"，以颐神养性，兆示吉安;特别是在帝后大婚，及至宫中万寿，中秋元旦时节，都需要臣下敬献数量不少的"如意"，以寓意帝后平安大吉，福星高照。可见，一件小小的"如意"，是集宫廷礼仪、民间往来、陈设赏玩为一体的珍贵之物。"如意"最广泛的讲法是由"笏"发展而来的，就是朝臣上朝用以记事的笔记本，为了增加美观便在上面绘上祥云的图案，寓意吉祥如意。 时光冉冉，许多历史上盛行的玉器饰品(包括翡翠饰品)如玉簪、玉钗、龙钩、顶戴、板指、玉带、扁方、香囊等等，在如今大众化的珠宝消费市场上已基本绝迹，只有在文物店、古玩店或古玩市场中还或许能见到这些饰物，但如意却能够穿越历史被人们接受并流传下来，受到了当代人们的普遍欣赏，成为雅俗共赏，雅俗乐用的饰品。

景观石雕建造中的变形较正：在人们观察高而大的景观时，必须要出现被视物体自物像的缩短、物像各部分之些变形问题直接影响观赏。为了克服由于变形问题直接影响人们对景观石雕观赏，而简单办法就是将景观石雕前倾，但这种前倾是有限度的，同时还要考虑重心问题。景观石雕大都是以四面环绕观赏为主。景观石雕顾名思义就是一些景观，用来供人们欣赏的。其实景观石雕不仅仅是一种装饰物更是一种精神文化的象征。 景观石雕是在一定的地域范围内运用艺术手段，通过改造，如种植树木花草 、营造建筑和布置假山、园林等途径，创造出美丽的自然环境和休闲场所。景有许多环境景观主体就是景观石雕，并且又景观石雕来定名这个环境。所以景观石雕在环境景观设计中起着特殊而积极的作用。上许多景观石雕成为城市标志和象征的载体。不同种类的 景观石雕有着不同的作用，根据景观石雕所起的不同作用，可分为 纪念性景观石雕、主题性景观石雕、装饰性景观石雕和陈列景观雕 塑四种类型。景观石雕可以表达一定区域范围里的内容，可以体现 当地的文化特征，丰富人们的生活，让人们精神上得到享受。

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