傅友德世代为农，家境不是很宽裕。元朝末年，政治黑暗，民不聊生，农民起义风起云涌。元至正十年(1350年)，农民起义军领袖刘福通到砀山迎接韩林儿，傅友德即投奔红巾军，成为起义军中的一名士卒。1357年六月，刘福通遣部将出击，傅友德随李喜喜入关中。元至正十八年(1358年)四月，李喜喜进军巩昌，兵败后傅友德跟随他进入蜀地。这一年，徐寿辉的部将明玉珍占据重庆，攻打成都，尽有蜀地，傅友德便归顺明玉珍。因为不被明玉珍重用，傅友德又转而到武昌投奔陈友谅。陈友谅让他协助丁普郎驻守小孤山(位于江西彭泽县北长江中)。元至正二十年(1360年)闰五月，陈友谅杀徐寿辉，自称汉帝，明玉珍与之断交，傅友德对陈友谅不满。元至正二十一年(1361年)八月，朱元璋收复安庆，进攻江州(今江西九江)，驱兵至小孤山，陈友谅之将傅友德、丁普郎率众来投，傅友德听说朱元璋前来，喜悦地说:"我得到了真正的主人了!"朱元璋一看到他就感到很特殊，立即提拔为将领，让其跟随常遇春征战。

一般人物石雕：石雕名人像、石雕像、伟人像、西方雕像、古人雕像等。 人物类：石雕观音、石雕弥勒佛、石雕释迦牟尼、石雕十八罗汉等石雕佛教雕像。 在公园里、大街小巷中人物石雕是摆放多的一种石雕，生活中都可以看到人物石雕，在我们的城市当中，很多地方都有它们的身影。它们是人类的精神产物，也是人类文化的重要组成部分，因此人物雕塑具有着非常深厚的文化内涵.不同时期的人们具有不同的认识观与价值观，而这些明显的表现就是在不同时期的人物雕塑上。不同时期的人物雕塑通过不同的造型和雕刻手法来表达人们对于自然的探索与认知，对于美好精神的向往与追求。人物石雕还有一定的人文性，人物雕塑本身就是以人为本的，因此人物雕塑的文化内涵还具有深厚的人文性。不同的，不同的民族都有自己独特的历史文化背景，有着自己特有的经济体制，更有着自己独特的文化氛围，因此在不同的文化氛围下自然诞生的人物雕塑就不同了。生活中都可以看到人物石雕，在我们的城市当中，很多地方都有它们的身影。它们是人类的精神产物，也是人类文化的重要组成部分，因此人物雕塑具有着非常深厚的文化内涵。

在石雕产品的使用过程当中一定要注意自己每天的打扫工作。这样的话，一方面可以很好地保持产品的美观效果。另一方面来说也可以很好地防止产品当中那个因为灰尘的原因造成一些腐蚀的效果。这点很重要。对于石雕人物本身来说，雕刻的时候就是非常的细致，还要保持一个细心的态度，仔细的打扫干净。一定要放置在孩子破坏不到的地方对于一些白玉性质的石雕作品来说，不论是装饰使用还是其他的依稀使用途径，在使用的过程当中一定要注意仔细的维护以及保养。石雕人物雕塑的定义 中国人物雕塑起源于工艺美术，因此大部分人物雕塑作品具有很强的装饰性和实用性；注重人物面部刻画，并对塑像加彩，塑绘结合，互相补充，使得作品具有和绘画一样的美感和欣赏价值；注重以形传神，以凝练的人物雕塑语言，表现高度的意象美。石雕人物雕塑是能显示一个社会文化气息的大众艺术品。

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