孝顺，汉语词语，拼音是xiào shùn，意思是爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行。后多指尽心奉养父母，顺从父母的意志。现多指孝敬的口语。孝顺现在应该理解为，孝敬父母长辈，让孝道一代一代的顺下去。从家庭意义上看，"孝"体现为对父母绝对权威的顺从;从社会意义上看，"孝"即对统治者的敬畏和基于敬畏的绝对服从。表面上看社会小单元的家庭以"孝顺"、"孝敬"为指导思想是有利于社会稳定的。"其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未知有也"-- 《论语·学而》。即一个人如果能孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种情况是很少有的;不喜欢触犯上级，却喜欢造反的人从来没有。由于我们家国同构、君父同伦，君为天下父，行孝道就是行忠君之道，正所谓:"孝者，所以事君也"。小孝是敬、顺父母，父母给你建立一种生活方式你若不听从即为不孝;大孝则是忠于主子，对于主子个人意志制定的方针政策及政治体制你若有所叛逆即为"不忠"，对统治者的"不忠"是灭门大罪，株连九族，身体发肤受之父母，毁伤都是不孝，更何况你自己人头落地，且父母兄弟妻儿子女都要共赴黄泉，此最大不孝也，所以说"孝"的范围比忠大，不仅对父母而言，更重要的是对君父的忠，可见"忠"、"孝"是统一并不矛盾的，为君父利益服务是其共同点。"孝"就是这样完成了从人伦感情出发达到其钳制人民思想和行为的政治目的。

人物雕刻分为一般人物雕刻和人物雕刻。一般人物雕刻主要指的是现实中存在的人物雕刻，而人物雕刻主要指的是铜雕佛像。人物雕刻即是艺术品，也是一种构景之法。园林之中，唯有山水才是观赏的重中之重。在园林中，表现的是它的自然美，绿树花草的生长，假山的屹立，水流的绘声绘色，一次机构向展示出园林的自然风景，接近自然，感受自然，亲近自然。让自然风光美化园林之景。这种艺术的展现也是自古以来的表现风格。在本来就有特色的园林中，再添加一种艺术品，不就更显得格外的拥有艺术气息了吗，显得更为壮观。园中置铜雕，可以想象它的靓丽。以此增加了园林的观赏价值，陶冶情操，给人以幽静典雅的感受。所以置铜雕艺术，构园林之景。在城市的广场我们经常会看到伟人的雕塑和名人雕像，这是对伟人的纪念和尊重。伟人铜雕雕刻的栩栩如生，看到它们，会让我们回想起历史，回忆起一个年代的经历，非常具有代表意义。

人物雕塑是以古今中外的各种人物为造型的雕塑艺术，指用各种可塑材料或可雕、可刻的硬质材料创造出具有一定空间的可视、可触的艺术人物形象。借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。在很多学校中，半身像的人物雕像非常多，这主要是因为半身像的造价要比之全身像来说省了很多的成本，并且全身像突出的是整个人，而半身像大部分是体现的是面部表情，对于整个雕刻的加工来说更具有专注性，所以在神态，情感，面部生动性来说，是更有优势的。所以这么对比下来，价格，工艺，美感方面，半身像都是比全身像有优势的，所以人们也习惯性的使用这种性价比非常高的铜雕作品。

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