石雕马是与其它动物雕像，如跃马、卧牛、卧象、伏虎、野猪、怪兽吃羊等，一匹静卧憩息的马，作者以敏锐的观察力和精湛的技巧，紧紧抓住马的好动习性，它不能那样长时间地卧在地上，所以卧马虽暂作卧状，却显出即将起身的神态，即由静到动的过程，所以头部微仰，一只前腿向前伸出，蹄用力着地，另一只前腿微曲抬起，都反映出这匹马将起未起的动作过程。作者仔细地观察这一生动的动态，然后又智慧地，细心而大胆地雕凿出这一具有深意的题材。尽管这件卧马的形象拙朴，但蕴有一般的石雕马所具有的活力。这种特点与现存汉马形象的实物，包括汉画像石刻上所见的形象沉然不同。同时，这批巨型的动物石雕，原来就是散置在坟山上的，不论石虎、石牛、石羊，姿势或站立，或卧伏，个个神态不同，只有这样才能体现作者的原意，造就出祁连山上牛马成群，一派北国风光，真是意味深长，富有情趣。

石雕马是中华民族的象征，石雕马象征意义极大，具有一系列象征和寓意。马雕塑代表中华民族自强不息的奋斗精神，祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。马雕刻的精神是忠诚，是高贵，是奔驰，是不可征服。马的神韵，则是马在与人类同生死、共荣辱的历史中所表现出来的一种奉献美的史诗。我们都知道石雕马雕塑从远古的沙场尘烟中驰骋而来，雄浑、高昂、豪迈。几千年来，马用自己的力量和赤诚经历了血与火的洗礼，随人类的发展流动为一种精神，成就了源远流长的神韵。马雕像的忠诚本质更是令人赞叹不已。马被人类驯服后，就成为了人们生存中的助手，最初的形式就是驾役。所以，战国以前，马和车是在一起的，很少有人会单独骑马。只是到了战国时代，才从匈奴人那里学会了骑马射术，马也才开始了它狩猎和征战沙场的历史。

石雕是造型艺术的一种。又称雕刻，是雕、刻、塑三种创制方法的总称。指用各种可塑材料（如石膏、树脂、粘土等）或可雕、可刻的硬质材料（如木材、石头、金属、玉块、玛瑙等），创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。在新石器时代中晚期的文化遗址中发现了更多的陶制动物雕塑作品。仰韶文化的半坡遗址出土有狗首鸟尾的陶塑器柄。湖北天门出土的湖北龙山文化时期的一群人与动物陶塑，数量众多，除羊、狗、鸡等家畜家禽外，还有大象和乌龟。这些随手捏成的小陶塑，能够表现动物活动中的神态。生活源于艺术，艺术中体现着生活，这是不变的道理。很多的艺术作品中都会有不同程度上的现代生活的迹象在里面。现在的石雕作品，就是其中的一个代表。石雕是指用各种可雕、可刻的石头，创造出的一种艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。

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