李淳风(602-670年)，道士，岐州雍县人。唐代天文学家、数学家、易学家，精通天文、历算、阴阳、道家之说。隋仁寿二年(壬戌年)(602年)，李淳风生于岐州雍，自幼聪慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学等。唐高祖武德二年(619年)，李淳风经推荐成为唐王李世民的记室参军。唐太宗贞观元年(627年)，25岁的李淳风上书，对道士员外散骑郎傅仁均所著的《戊寅元历》提出18条意见，太宗采纳7条意见，授于李淳风将仕郎，入太史局供职，鞠躬尽瘁40年。李淳风是世界上第一个给风定级的人。他的名著《乙巳占》，是世界气象史上最早的专著。他和袁天罡还被传说为《推背图》的作者。咸亨元年(670年)，李淳风卒，唐高宗李治又颁"追复诏"，追复李淳风为"太史令"。

李淳风在数学方面的主要贡献，是编定和注释著名的十部算经。这十部算经后被用作唐代国子监算学馆的数学教材。唐代在隋的基础上举办数学教育，并以算取士。显庆元年(656年)于国子监内设算学馆，同时着手选编算学教科书。李淳风负责编定和注释《五曹》、《孙子》等著名的十部算经。十部算经又称算经十书，是指《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《孙子算经》、《夏侯阳算经》、《张丘建算经》、《缀术》、《五曹算经》、《五经算术》、《缉古算术》这十部数学著作。传本《周髀算经》，有赵爽注、甄鸾注等，当时虽被称为"算经"，但原文与赵爽、甄鸾的注文都有不尽完美之处。李淳风的工作纠正了这部书存在的缺点，使这部书趋近于完美。

人物石雕雕塑是一种艺术表现方式，各种借助任何可塑材料或可雕、可刻的硬质材料创造出来具有视觉观赏性的一种人物形象塑造。品质好的人物雕塑都具有非常强的装饰性以及实用性.精美可作装饰品 由于我国的人物石雕雕塑起源于工艺美术的发展，所以在雕刻的过程中非常注意对人物面部细节的塑造，因此大家常见到的人物雕刻作品往往具有传神的表情和神态，在制作方面非常精美，可以作为各种场所中独特的装饰品.艺术感和可观性 人物石雕雕塑除了在人物的面部和细节刻画上非常精细以外，还充分利用其它的艺术手段，包括素绘、着色等方法，并将其巧妙的运用到雕塑的制作之中，从而时期更加具有艺术感，以及更高的观赏价值。

事实上早在古老的秦朝时期，我国的人物雕塑就已经发展到了一个很高的水平，位列第八大奇迹之一的秦朝的兵马俑就是一个强有力的证明。当沉睡在地下千年的兵马俑们被世人所唤醒时，人们顿时便被那精美的兵马俑人物雕塑所震惊了，数以千计的兵马俑，造型美观大方，但是却没有一个是重样的，每个雕像就如同真正的人一样有着自己独特的样貌，神情，流畅的春秋艺风和粗犷、奔放的汉风在每个雕像的身上得到了完美的体现。中国古代的人物雕塑技术如此发达，可是却并没有像其它的石雕艺术一样流传下来，究其根本原因是由于中国的王宫贵族们有由于封建思想的缘故他们往往避讳将自己的样貌刻成雕像流传下来，他们往往采用龙凤、狮子、麒麟等瑞兽和仆人、、武士来烘托自己的伟大与神圣。因为统治者的避讳，因此中国人物石雕的发展逐渐停滞了下来，直到现代才逐渐恢复了以往的活力。

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