铜雕天使，主要是以希腊神话中的天使为主要造型，雕刻而成的，它的人物形象主要是根据天使雕像而来的。在天使雕像一书中，主要讲的是克劳蒂鼓动弟弟一起出走,藏身到纽约大都会博物馆内。他们不小心破译了米开朗基罗的天使雕像之谜。而铜雕天使和和天使雕像的形象不谋而合。铜雕天使是由古希腊神话传说的安琪儿天使而来的。铜雕天使，本义指上帝的使者。代表圣洁、良善，上帝安拉旨意的传达者、为上帝服役的灵、受上帝差遣保护信众不被恶魔侵扰的保护神。它们是服侍上帝安拉的灵。上帝安拉差遣它们来地球帮助需要拯救的人、传达上帝安拉的意旨，是上帝安拉在地上的代言人。天使的外形有时是人形，身上发光，头顶有光环，有的长有翅膀。而在铜雕天使形象中，一般天使的人物形象多为小孩，代表着纯洁和善良。基督教认为天使是纯净体，不可附身于任何生物身上，唯一只可附身在无原罪体无灵魂的生物上；天使是纯善的化身，所以绝对不会容忍恶的存在，天使有时会化成人形，天使是被神所创造的儿子，因此，在古希腊神话传说中，天使是不可缺少的灵魂人物，因此，在希腊文化中，铜雕天使的形象是早就存在的。铜雕天使，换言之，是真善美的化身，因此，流入我国后，天使的形象大多小天真无邪的带翅膀的小孩为主。通常，铜雕天使被用作园林雕塑里面常见。

铜雕人物是造型艺术的一种，用以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。铜雕人物在我国具有悠长的前史，且并不因年代和社会及的更迭而中止。我国春秋战国铜雕人物开始呈现，继商、西周今后进一步昌盛与开展。铜雕人物在西方前史也很悠长。中国古代绘画一样，中国古代哲学思想也与中国古代人物铜雕风格有着密切的联系。 儒家哲学尊天命，受其影响，中国艺术反映为崇高 、庄严、壮丽、肃穆、典雅等等风格。道家哲学崇尚自然，在艺术上则表现为飘逸、雄浑、淳厚、古朴、淡泊、天真、稚拙等等风格。中国绘画和雕塑都有意返璞归真，追求一种内在美和一种大巧若拙的哲学精神境界。

铜雕人物是一种艺术品，也是一种构景之法。园林之中，唯有山水才是观赏的重中之重。在园林中，表现的是它的自然美，绿树花草的生长，假山的屹立，水流的绘声绘色，一次机构向展示出园林的自然风景，接近自然，感受自然，亲近自然。让自然风光美化园林之景。这种艺术的展现也是自古以来的表现风格。铜雕人物还有一定的人文性，铜雕人物本身就是以人为本的，因此铜雕人物的文化内涵还具有深厚的人文性。不同的，不同的民族都有自己独特的历史文化背景，有着自己特有的经济体制，更有着自己独特的文化氛围，因此在不同的文化氛围下自然诞生的人物铜雕就不同了。

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