随着人们生活水平的提高，现在人们对生活的环境有了越来越多的要求，现在人们都会把景观石在摆放在家中或者是公园内.景观石随着人们对生活的认识，景观石成为了人们眼中的景中之景。经过历代匠师的艰苦创造和几千年的经验积累，假山叠石业已成为中国园林中最富表现力和最有特点的艺术形象。它的一脉相承，盛行不衰，甚至当今依旧出现&;假山热&;，表明它在中国有着深厚的文化根基，是癖爱山石这种审美情趣的生动写照。它对于中国园林，就像雕塑对于西方园林一样同等重要。如果说&;本于自然，高于自然&;是中国古典要一个最主要的特点的话，那么，造园艺术之所以能够体现&;高于自然&;这一方面，主要即得之于叠山这种高级的艺术创作。景观石存在和园林雕塑一样都是同样重要的，景观石不仅只是一个物质美，形式美，景观石更多的展现了社会的美好，它给现代人有亲近自然的机会，以生态效益为目的，利用新材料、新技术创造富有时代气息的山石景观作品，与其他物质要素紧密结合，以求共同建造优美的富于生机的自然景观，创造清新宁静的生态环境，再创中国园林的辉煌时代.

景观石在我国古代的时候就有着很重要的地位，景观石的存在是一种造景是方式存在的，景观石的历史可以追溯到秦汉时期，在那个时代就已经在园林中运用造景就不断的提升。在秦汉时期，造景的风气是大为盛行，而且规模也是相当的大的，这时的假山是远景式的土山和土、石结合之山。东汉梁冀模仿伊洛二峡，在园中构土为山，从而开拓了从对神仙界的向往，转向对自然山水的模仿，标志着造园艺术以现实生活作为创作起点。公元三世纪到六世纪的魏晋南北朝时期，是园林艺术发展史上的转折期。造园由秦汉的圈地式开始向写意式的山水经营方向发展，逐渐注重造园的精神功能。隋唐时期风景园林式园林创作技巧和手法的运用，已跨入一个新的境界，筑山理水刻意追求一种缩移模拟天然山水，以小观大的意境。明清时期园林石景:明艺术，更为成熟和普及。经过历代匠师的艰苦创造和几千年的经验积累，假山叠石业已成为中国园林中最富表现力和最有特点的艺术形象。它的一脉相承，盛行不衰，甚至当今依旧出现&;假山热&;，表明它在中国有着深厚的文化根基，是癖爱山石这种审美情趣的生动写照。

景观石最早兴起于秦、汉时期，在秦、汉时期，景观石是最为盛行时期，而且当时的规模还不大，当时有大户人家爷会在自己的小院当中设计几个风景石在那摆着，作为一种观赏的景物。后来在魏晋南北朝时期，我国的园林尽管更是上了一层楼，由原来的中兴的造型改为小型的近景风景石，当时的文人雅士都认识这些景观石。在隋唐时期，风景园林式园林创作技巧和手法的运用，已跨入一个新的境界，筑山理水刻意追求一种缩移模拟天然山水，以小观大的意境。明清时期园林石景:明艺术，更为成熟和普及。风景石经历了历代共建是的艰苦创造和几千年的经验积累，已成为中国园林中最富表现力和最有特点的艺术形象。它的一脉相承，盛行不衰。

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