二十四孝是一个传说故事，俗话说百善孝当先，孝是中国的优良传统，是中国古代重要的思想之一。元代郭居敬辑录古代24个孝顺父母的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。 二十四孝它是古老的传说，它包括二十四个传说故事，图通说法通常是按照不同的顺序进行排列的。虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。    

石雕人物雕塑是最能体现一个社会文化气息的大众艺术品，它注重的是用形态来传递精神，以凝练的人物雕塑语言来表达它的存在。人物雕塑的存在是人类精神文明的象征，如神一般的人物雕塑让世人敬仰，无论是佛像雕塑还是伟人雕塑都是值得我们崇拜和信奉的。通常情况下，我们是以佛像雕塑为主来进行信奉和祭拜，所以很多的佛寺里面有许多的佛像，有些是用玻璃钢雕塑制成的，有些是用铸铜雕塑制成的，更有一些是用金、银制成的。佛像人物雕塑在质量和维护方面都是上乘的，除了佛像雕塑以外，就是伟人雕塑和英雄雕塑让人敬仰，这些人物雕塑多是以古代历史人物为主进行塑造了雕塑的形象，如毛主席雕像，它的精神和业绩都是我们最熟悉的，它是我们现代幸福生活的领袖，我们让雕塑厂家制作出这么多有关于伟人的人物雕塑是表达对他们的思念和敬仰之情，将其塑造成人物雕塑放置在公共场所寓示着他们将是永远活在我们心中，永远活我们的脑中。    

广场石雕在广场空间构图中所扮演的角色和发挥的作用是它与广场进行空间对话的重要方式，也是其联系广场空间的逻辑纽带，更是雕塑自身之三维特性的空间价值体现。广场石雕大体要体现公共性、公益性、文化性、地域性、特色性、性。表现手法多样：多元化。材料要耐久性户外材料，工艺要精湛。相对尺寸较高，但也要和附近环境相协调，比如造型色彩等方面都要与环境呼应，这时广场雕塑的几个基本要素。其他有很多细化剖析，自然按实际创意。广场石雕造型可按照制造人的思维，进行制造，或与周围的环境相融合，但总的来说，广场石雕的造型是抽象的。仔细观赏品味才会发现它的观赏价值。

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