1939年夏，白求恩在晋察冀卫生学校学习，讲授《野战外科示范课》。刚一上课，白求恩先对护士赵冲说，把“卢沟桥”打开。“卢沟桥”是白求恩为野战手术而设计的一种桥型木架，搭在马背上，一头装，一头装器械。护士把“卢沟桥”搬下来，拿出东西，不一会，手术台、换药台、器械筒、药瓶车、洗手盆等一一就绪，医生、护士、司药、担架员、记录员各就各位，简易手术室就布置好了。下一步是示范伤员进入手术的过程，伤员从门外抬入、搬动、解绷带、检查伤情、换药、包扎或手术都井然有序。第三步是手术室的撤收，全部用品有条不紊地归位，后把“卢沟桥”驮到马背上。 白求恩大夫说，当一名好医生不仅要技术好，还要时刻准备上前线。    

铜雕人物雕塑的形象也大为丰富，数量增多，在春秋时期出现了武士、侍从、伎乐、舞人等各种不同社会地位的形象，在反映社会生活方面前进了一步，雕塑手法逐渐摆脱程式化，形象写实、生动。铜雕人物雕塑和其他的城市雕塑一样，作为文化的构成部分，代表了这个城市、这个地区的文化水准和精神风貌。现代的中国铜雕人物雕塑每一个石雕作品都有一定的寓意，虽然铜雕人物雕塑主要用作装饰和美化来用，但也不能阻碍它有一定含义。中国铜雕人物雕塑代表城市的文化和精神面貌，它具有多重的文化意义。任何一座城市都是历史的产物，都有着不同于其他城市的历史传统。而在每一座城市的背后都隐藏着丰厚的人文历史与典故。铜雕人物雕塑以其雕塑的内容和形式，体现了其所在城市及所在环境的特征。    

公园以中华传统美德文化为主题，以中华传统建构筑物为载体，通过自然铜刻、碑刻、书法、字画、铜雕等表现形式，将一个又一个的名人警句、百家思想、历史故事展现出来，反映出礼仪诚信、仁义孝悌、大智博爱、爱国敬业、自强不息的中华美德内容，公园力求做到环境怡人、文化育人、道德树人的有机结合，突现中华美德的博大精深和文化传承。公园一期建设主要结合原有的地形地貌特点，运用丰富多彩的植物营造生态群落景观，在公园内仅适当点缀了部分传统建、构筑物。公园二期建设主要以古建构筑物及美德文化打造为主。主要景观建筑构筑物有美德浮雕墙、智胜诸葛亮、茅庐礼舍、五常林以及云天桥等，展现历经千年中华文明所孕育的道德价值规范，通过馨园呼唤传统美德的回归；通过公园展现新的历史条件下中华文明的新阐发和延伸。

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