牛在西方文化中是财富与力量的象征，源于古埃及，依照《圣经·出埃及记》的记载，以色列人由于从埃及出奔不久，尚未摆脱从埃及耳濡目染的习俗，就利用黄金打造了金牛犊，当作耶和华上帝的形象来膜拜。牛在中国文化中是勤劳的象征。古代就有利用牛拉动耕犁以整地的应用，后来人们知道牛的力气巨大，开始有各种不同的应用，从农耕、交通甚至军事都广泛运用。战国时代的齐国还使用火牛阵打败燕国，三国时代蜀伐魏的栈道运输也曾用到牛。在宋朝私自宰杀牛是犯法的，《宋史》曾记载天长县令包拯审判一盗割牛舌者又来告人家私宰耕牛。牛在印度教中被视为神圣的动物，因为早期恒河流域的农耕十分仰赖牛的力气，牛粪也是很重要的肥料，牛代表了印度民族的生存与生机。

中国的玻璃钢动物雕塑也充满了写意传神的特点，认真追究起来，很少有像古希腊作品那样符合现实中的真实标准的。它不习惯于玩雕塑作品的表面和细部，更喜欢那种由外在形象所引出的感觉、意境，引发出一连串遐想的空间。 我们对于玻璃钢动物雕塑还是由感情的，如果一个人对要表现的对象没有感情，不热爱，当然便不愿去接近它、熟悉它。否则就好像人不吃饭就感到饿一样。做为玻璃钢动物雕塑来说,对玻璃钢动物雕塑的种种特性深入体会,才能使作品达到应有的效果。玻璃钢雕塑成了美化城市的一个不可缺少的因素。象征着社会发展，人们生活水平的提高。玻璃钢雕塑创作随意性强，自由性宽，构想空间大，取决于人们平时的生活、工作、休闲、劳动、娱乐等各种的生活动态的表现描写塑造。充分发挥了人们创造力、想象力。

大多数学校雕塑使用抽象和象征性，隐喻性和悖论性的表达。特别是，我国的校园雕塑一般都是纪念性，象征性，激励性和装饰性的，强调意识形态美学，强调德育的潜能，或强调表现出人类的智慧和对真理，善与美的永恒追求。校园雕塑是物质化的精神载体。它是校园文化的载体，反映了学校的精神文化水平和道德素质要求。因此，校园雕塑的选择和摆放也非常关键。像所有校园自然景观一样，校园雕塑积累了历史，传统，文化和社会价值，并具有巨大的潜在教育意义。通过解释，校园雕塑不仅使学生掌握了特定群体的环境感知，而且还从雕塑作品中了解了特定文化的设计思想，态度，情感和价值观受到的潜移默化的影响。

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