陶行知认为，“生活主义包含万状，凡人生一切所需皆属之”。“生活”不是人们通常狭义的理解，而是“包含广泛意味的生活实践的意思”。“生活”是包括整个自然界和人类社会生活的总体，是人类一切实践活动的总称。“生活即教育”就其本质而言，是生活决定教育，教育改造生活。具体讲，教育的目的、内容、原则、方法均由生活决定；教育要通过生活来进行；整个的生活要有整个的教育；生活是发展的，教育也应随时代的前进而不断发展。教育改造生活是指教育不是被动地由生活制约，而是对生活有能动的促进作用。生活教育的实质体现了生活与教育的辩证关系。陶行知认为：“在一般的生活里，找出教育的特殊意义，发挥出教育的特殊力量。同时要在特殊的教育里，找出一般的生活联系，展开对一般生活的普遍而深刻的影响。把教育推广到生活所包括的领域，使生活提高到教育所瞄准的水平。”

人物雕塑过程中很多雕塑艺术家都希望作品能够达到“形神兼具”的效果。“外形逼真”给公众的是直观的视觉体验，从人像主体的部位构造、外形特征等方面力求与原型大限度的契合。“栩栩如生”讲的是“神”，不仅是外在的容貌，身体特征，更重要的是内在的韵味要和人物原型相匹配。然而现实中，人物雕塑价格，并不是每一个人物原型都有标志性的动作和神态可以供雕塑家们以此为蓝本来进行艺术创作。我们面临的更多的情况是，西洋人物雕塑，很多人物塑造的来源可能就是普通人物普通生活的一些普通动作、神态。“瞬间性”的艺术表达在这个时候就显得尤为重要。

景区铜雕具有一定的意义,纪念性、主题性、装饰性、陈列性、其中还是要和周围的环境很 好的结合在一起。我们还是需要选择一个好的观赏角度来进行观看、般选择处在观察对像高度 两倍至三倍以远的位置上比较适当,如果要求将对象看得细致些,那么人们前移的位置大致处在 高度一倍距离。景区铜雕可以看成是一个城市标志性的建筑、代表着积极的作用。我们平时走 在景区当中也会看到一些花架长廊、等等这些都是大同小异。

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