“一家人”是和“外人”相对的概念，一家人就表示即有血缘关系，又有亲情关系。“外人”就是外姓他人。一家人就应该和睦团结，互相帮助，就应该比外人亲近，遇事就应该以家族利益为重 。“外人 ” 遇事帮助是人情，不帮是本分，情有可原。这就是不同之处。一个家庭就是一个集体，可以是爸爸妈妈、哥哥、哥哥、姐姐和姐姐。 也可以是办公室的同事，同学，或者一群朋友。家归根结底是一个人的灵魂之家。 在人们的脑海中，这是一个模糊的概念。 一个家庭，不仅仅是血脉相连的人。 一家人住在一个屋檐下，吃着大锅里的蔬菜。 日本大米，共享同一个天空和另一个空气。家归根结底是一个人的灵魂之家。 在人们的脑海中，这是一个模糊的概念。 家庭是指一群互相关心、互相关爱、分担困难的人。 关心血缘的不只是人。

人物雕塑是人类的精神产品，也是文化的组成部分；文化的内涵决定这人物雕塑的形式，人物雕塑的形式也丰富着文化的内涵。不同时期的人物雕塑揭示着人类当时的宇宙观和人生观，蕴含这人类对生命极大的热情；文化对人物的雕塑的作用，既造成了中国唐至宋代以后人物雕塑的衰落也促成了西方雕塑随着文化改革而不断的演进。每个国家都有其自身的文化与历史背景，人物雕塑则是以其雕塑的内容和形式，体现了其所在国家及所在环境的特征。伫立于各个城市的人物雕塑，不仅仅是为了美化环境而建立，它的存在，还体现了这个城市的精神面貌与城市的文化建设。

在针对不同的空间塑造中，要考虑到不同层次生活空间的尺度、围合程度和通达性，建造不同尺度大小、不同比例与不同造型的铜雕塑。总的来说，私密性越强，尺度越小，围合感宜强，通达性宜弱。另一方面，公共性越强，尺度越大，围合感宜弱，通达性宜强。如酒店内的集中绿地，一般都设计得较开敞，四通八达，所以其中的雕塑设计要考虑到人们进入绿地的各个方向的视觉感受，以及远观和近视的不同效果，因而一般都设计的较大型。当我们欣赏一件铜雕塑时，除了欣赏雕塑本身的艺术表现之外，还应当有意识地观察雕塑与周围的建筑是否形成了一种内在的微妙的和谐和共生的关系。雕塑艺术语言与建筑艺术语言既相互独立，又相互融合，这是一种趋势。当代中国的雕塑与建筑，应该立足于中国现代生活的坚实土壤上，继承传统，坚持创造性既具有时代特色同时又具有中国特色的新文化，实现雕塑艺术与建筑艺术的和谐共生。

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