铜鼎是从陶制的三足鼎演变而来的，最初用来烹煮食物，后主要用于祭祀和宴享，是商周时期最重要的礼器之一。鼎，古代原是烹饪食器，后来变为统治阶级政治权利的重要象征，视为镇国之宝和传国之宝，也是&;明贵贱，别上下&;等级制的标志。现代铜鼎本以仿古居多，围绕鼎的自身意义在演变，大胆创新，造型新颖，比例协调大方，比起古代鼎，添加了一份活力，加浓了些色调，更加象征着城市的文化底蕴。从古至今铜鼎陪伴我们已经走过多年了，位置已在不断的发生改变，从炊器到权利的象征，到如今的广泛应用，成为公司信誉，能力的标志。著名的铜鼎大克鼎源于西周晚期。原器通高厘米，口径厘米，重公斤，年（清光绪十六年）陕西扶风县法门镇任村出土。大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，与此鼎同出的还有小鼎七件、盨二件、钟六件、鎛一件，都是膳夫克所作之器。因此称此鼎为大克鼎，小鼎为小克鼎。

西周孝王时名叫克的大贵族为祭祀祖父而铸造。造型宏伟古朴，鼎口之上竖立双耳，底部三足已开始向西周晚期的兽蹄形演化，显得沉稳坚实。纹饰是三组对称的变体夔纹和宽阔的窃曲纹，线条雄浑流畅。由于窃曲纹如同浪峰波谷环绕器身，因此又叫波曲纹。鼎腹内壁上铭文共28行290字，为西周大篆的典范之作。内容分为两段：第一段是克对祖父师华父的颂扬与怀念，赞美他有谦虚的品格、美好的德行，能辅协王室，仁爱万民，管理国家。英明的周天子铭记着师华父的伟绩，提拔他的孙子克担任王室的重要职务膳夫，负责传达周天子的命令；第二段是册命辞，周天子重申对克官职的任命，还赏赐给克许多礼服、田地、男女奴隶、下层官吏和乐队，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和赏赐，乃铸造大鼎歌颂天子的美德，祭祀祖父的在天之灵。此鼎系周孝王时期铸器，历见著录，流传有绪，是研究西周奴隶制度的珍贵资料。

景观铜雕可以放在路边或者树木之间起到点缀的作用，而且景观铜雕一般是配合着园林的布局，从而使得园林中多种元素更为融合，也更为和谐美观。我国古代园林很早就有景观的雕塑装饰， 景观铜雕在美化城市中起到完美的作用，为城市的发展带来了不可低估的作用。在现代园林环境中，可以采用夸张变形的手法，因为它们都凸显现代气息，它们的节律和动感也是一致的。在广阔空间环境中，一般都采用抽象手法，因为抽象雕塑凝重大气，形式感强，符号性突出，因此这种雕塑深受人们喜欢。景观铜雕不仅充实着园林，还起着相互生辉、画龙点睛的作用，同时它还具有强化园林环境的特质，又能与公众产生亲和而又积极与其对话的行为品质，它可以传递社会文化意义和文化气息。

景观铜雕是雕塑设计的一种，它包括城市景观铜雕、小区景观铜雕、园林雕塑。许多环境景观都是由景观铜雕进化而来的。景观铜雕在环境的设计中也起着重要作用，同时它也是城市环境规化的重要内容之一。许多的景观铜雕作品则成为了一个城市的座标。景观铜雕的摆放位置则是有很大的讲究的，它是位置的摆放和设计，决定着它是否能成为这个城市的标志或者重要的景观。 景观铜雕并不意味着一定是大型的，有时候一些记念意义的景观铜雕会是小型的。的景观铜雕往往与它所在的环境是相呼应的，它是整个城市具有亲和力，是整个城市精神文明的具体体现。景观铜雕在环境景观设计中起着特殊而积极的作用。上许多景观铜雕成为城市标志和象征的载体。根据景观铜雕所起的不同作用，可将景观铜雕分为纪念性景观铜雕、主题性景观铜雕、装饰性景观铜雕和陈列景观铜雕四种类型。景观铜雕在环境景观设计中有很大的作用，景观铜雕是城市的标志，代表着城市的形象。景观铜雕有纪念性的、主题性的、还有装饰性的、陈列性的。

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