华佗生活的时代，是在东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平原”。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。华佗看病不受症状表象所惑，他用药精简，深谙身心交互为用。华佗并不滥用药物。华佗重视预防保健，“治人于未病”，观察自然生态，教人调息生命和谐。但对于病入膏肓的患者，则不加针药，坦然相告。

华佗不求名利，不慕富贵，使他得以集中精力于医药的研究上。《后汉书·华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。但不能说，他的医学经验因此就完全湮没了。因为他许多有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的经验部分地继承了下来。至于现存的华佗《中藏经》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容。

中国的名人雕塑体现的是传统文化，它应该在一个连续的时空中不断演变的文化现象，比如西方的油画，它具有源头、发展、演变的连续性，其辉煌的文化景观是靠各个时期大量的作品与大师呈现出来的。名人雕塑应该要符合时代的观念，希望在新的时代里面可以，为社会文明做出应有的贡献。名人雕塑是不管是在中国东方还是在西方都是很好的，每个地方都有不同的名人雕塑。我国的名人雕塑相关的技术来自我国本世纪从西方引进，在五四新文化运动之风，顺便把肖像雕塑带入了我国。我国早的一批留洋的老前辈在学成回国之后，陆续创作了各种各样的反映革命先驱，爱国志士，文化名人等肖像作品，拥抱了正在中国发生的反帝、反封建的进步文化运动，为民族解放的进步事业作出了贡献。名人雕塑主要是肖像作品在反映人物对象时达到形 与神的完美统名人雕塑的象征意义是也积极的。可以直观的形象表达对历史名人的纪念及弘扬名人的精神。

名人雕塑顾明思议就是以名人肖像或者历史名人资料设计制作的名人雕塑作品。名人雕塑按年份可分为古代 名人雕塑 和现代名人雕塑，雕刻素材来源于历史上的诗人，家，家等。名人雕塑作品的创作只要是城市雕塑及校园雕塑为主。名人雕塑顾明思议就是以名人肖像或者历史名人资料设计制作的名人雕塑作品。名人雕塑按年份可分为古代名人雕塑和现代名人雕塑，雕刻素材来源于历史上的诗人，家，家等。名人雕塑作品的创作只要是城市雕塑及校园雕塑为主，而建造的主要目的就是教育意义。名人伟人雕塑可以让现代人更加了解古代为人流传下来的精神和继承,对现代人来说有一定教育意义,对我们现代的思想和观念都已一定的含义,名人伟人雕塑的雕塑栩栩如生,仿佛讲述这一些革命的事迹让我们更加了解革命先驱的故事,伟人雕塑可以在公园或者广场让更多的人欣赏,这样对城市的的建设更加提升了城市的品质。名人雕塑在我们的日常生活中是非常普遍的，到处都是可以见得到，不同的城市有不同的文化内涵，因此，所雕刻的名人雕塑也是不一样的。名人雕塑更是一个城市文化形象的重要标志，城市规划，道路和绿化的建设，万事名人雕塑的空间设置和设计都成了城市亮丽的景观节点。名人有历史上的名人、现代历史名人、中外历史名人等等。可以对人们有一种激励的精神存在，这也正是一个城市需要展示出来的蓬勃上升的生命力。人物雕塑特点就是要体现一个时代要代表的东西，这是值得我们深思的问题。

相关产品

相关文章