抽象人物雕刻是指非具象人物雕塑，抽象人物雕刻要求具有美观的特征，还要求内在的涵义。抽象人物雕刻就是随心之所欲的艺术主张与追求，充分体现在元代倪瓒说的&;仆之谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳&;和&;余之竹，聊以抒胸中之逸气耳&;。抽象人物雕刻是青年艺术家迈出了走向彻底非具象的步伐，打破了&;写&;规定的可识别性。这迟到的突破既困难又轻松。抽象人物雕刻亦可以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。具有很强的装饰性和实用性。注重以形传神，以凝练的人物雕刻语言，表现高度的意象美。抽象人物雕刻是最能显示一个社会文化气息的大众艺术品。

抽象人物雕刻对形体的要求不严格，，抽象人物雕刻要求其它的境界：有的是完全抽象，抽象人物雕刻要求具有美观的特征，还要求内在的涵义，必须美观，线条流畅，块面平滑等；还有半抽象，也叫意向，它要求有一点像某一具体事物，而又简化变形，也要表现出夸张的美感以及内在的涵义。抽象人物雕刻就是随心之所欲的艺术主张与追求，充分体现在元代倪瓒说的&;仆之谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳&;和&;余之竹，聊以抒胸中之逸气耳&;。他说的&;画以写胸次之磊落&;清楚地说明了&;画&;就是&;写&;，&;写&;就是表达自己。但是由于&;写&;自身规定的可识别性，&;随心&;不可能完全排斥&;形似&;而成为彻底的非具像，中国草书也是因为受&;写&;的可识别性的制约而未能成为所谓&;抽象书法&;。于是&;似与不似之间&;就成了中国画颠扑不破的底线，太似便不是&;写&;而是&;画&;了，那是文盲画工的事情；不似便违背了&;写&;的可识别原则，那就不是&;写&;而是&;涂&;了。实际上，中国画是&;写&;的特质，在谢赫提出的&;六法&;之中就已经得到了充分体现和完整论述。

广场上的铜雕人物给人们带来的提示 随着铜雕艺术的发展，铜雕人物已经渐渐融入了整个城市购物广场前摆放着精美的铜雕提高着人们的审美观点，而且给人们带来正能量。每次路过那些人物雕塑，都忍不住对身边的同事说一句：“好想把这些雕塑请回家。”雕塑中有推着购物车的家庭主妇，让我们享受轻松购物的快感，感受超市服务的周到，管理的有序；有领着孩子的全职妈妈，提醒身边带着孩子的顾客，不要和自己的宝贝走散，看好自己的孩子，以免发生危险；有坐下休息的老人，告诉那些老人，购物也可以锻炼身体，还可以在购物之余放松休息；还有幸福的一家三口，提醒人们购物大厦是人类生活不可或缺的公共场所。

铜雕工艺品是我们在生活中常见的装饰品，但是铜工艺品摆放的时间长了也会出现一些问题，除了日常进行清洁以外，如果铜雕工艺品脏了，如何清理呢？ 一、 苯骈三氮唑法，防止水蒸气和空气污染物的侵蚀； 二、 氧化银法，适于斑点状局部腐蚀的器物及有金属镶嵌物的器物； 三、 碱液浸泡法，使铜的氯化物逐渐转换为稳定的铜的碳酸盐。 另外，铜雕要也定期的保养，这样才能使铜雕的色泽保持得更加长久。铜雕工艺品之城市铜雕是城市建筑的重要一环，是城市环境艺术的重要组成部分。城市铜雕鲜明而具体地负载着这个城市的历史传说和情感追忆，使城市的生命与精神在时间与空间中显现。城市铜雕的结构、布局、形象、风格和神韵，将城市功能和景观美学融为一体。

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